人生(shēng)在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不索何(hé)获(huò)的意思(sī)是什么(me)是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

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人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索何获的(de)意(yì)思(sī)是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”的意思是(shì)人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ)，不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而无骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京(jīng)赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求(qiú)索,不(bù)然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美(měi)言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之(zhī)不(bù)崇；不耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君(jūn)子不(bù)忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的(de)是(shì)德(dé)行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是(shì)学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而追求德智(zhì)的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲(xián)》表明他(tā)的志(zhì)向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学(xué)深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测记(jì)录了(le)两(liǎng)千五(wǔ)百颗(kē)恒星，创制了世界(jiè)上第一架能比较准(zhǔn)确地表演天(tiān)象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明(míng)了(le)第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出(chū)了指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和(hé)文学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的是在(zài)于(yú)勤(qín)奋，不(bù)去(qù)探索（劳动）的话，又(yòu)哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能(néng)产生气力(lì)。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”意(yì)思(sī)是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索,不然就不(bù)会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处(chù);“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是人类之所以生(shēng)存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成(chéng)长与环(huán)境(jìng)、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起(qǐ)决(jué)定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一(yī)份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜(xī)时光，自(zì)强不息(xī)，全身心投(tóu)入(rù)到祖国科学(xué)事(shì)业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪等(děng)，成为我(wǒ)国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人生(shēng)在(zài)勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去(qù)探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人(rén)生的根本(běn)在于勤(qín)劳,不通过辛勤(qín)的努力(lì)来(lái)获得(dé)还能通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗)里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难(nán)抵达天(tiān)竺。

　　初(chū)在那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯(xùn)大惊，派(pài)人拘(jū)禁了所有僧(sēng)众，首次(cì)东(dōng)渡因(yīn)此未(wèi)能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了，船队从(cóng)扬(yáng)州(zhōu)出发，刚过狼(láng)山（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附(fù)近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次(cì)起(qǐ)航时，风浪更(gèng)大(dà)，向南漂(piāo)流(liú)了14天(tiān)，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身(shēn)染重病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆(pó)出身于(yú)贫(pín)苦农民家庭(tíng)，在生(shēng)活的(de)重压下(xià)，十二三岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不住这(zhè)种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人的(de)折磨，决心(xīn)逃出去另(lìng)寻生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停(tíng)泊在(zài)黄浦江(jiāng)边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会，一个从未(wèi)出过远门的(de)年(nián)轻妇女只身流(liú)落异乡，人(rén)生地(dì)疏，无(wú)依无靠(kào)，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十(shí)分(fēn)同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所(suǒ)，并且在共同的(de)劳动生活中，还把他们的(de)纺织技术(shù)毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产(chǎn)的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉(mián)纺织(zhī)技术比较(jiào)先(xiān)进(jìn)，黄道婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚(xū)心向黎族同(tóng)胞学(xué)习纺织技术(shù)，并(bìng)且融合(hé)黎汉两族人民的(de)纺织技术(shù)的长(zhǎng)处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织(zhī)能(néng)手，在(zài)当地大受欢(huān)迎，和黎族(zú)人民结下(xià)了(le)深厚的(de)情(qíng)谊(yì)。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的理解(jiě)可以说(shuō)成是(shì)：“人生(shēng)只有积(jī)极地去追求(qiú)才会有所获(huò)得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词(cí)可能(néng)跟harvest不太(tài)配(pèi)，但暂时(shí)找不着更好的(de)搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么意思(sī)

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不(bù)索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极的去(qù)劳作(zuò)何来收获的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所(suǒ)获

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