生乎吾前其(qí)闻道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语是这(zhè)句话的意(yì)思为生在(zài)我前面，他懂得(dé)道理(lǐ)本来就早于我的。

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　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中(zhōng)，小编整(zhěng)理了(le)这篇(piān)文(wén)言文的相关知识，快来(lái)看看吧(ba)！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至(zhì)十(shí)八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到(dào)国子监上(shàng)任后，发现(xiàn)科场黑(hēi)暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层(céng)社(shè)会(huì)，看不起(qǐ)教(jiào)书之人(rén)。

　　在士大夫(fū)阶层中存在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师”的(de)观念(niàn)。

　　作(zuò)者借(jiè)用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文(wén)章，以澄(chéng)清人(rén)们(men)在“求师”和(hé)“为师”上(shàng)的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大约(yuē)是作者(zhě)于贞元十七年(nián)至十八(bā)年(nián)（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在(zài)京任(rèn)国子监四门博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者到(dào)国子监上任(rèn)后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当时(shí)的上层(céng)社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存(cún)在着(zhe)既不愿(yuàn)求师(shī)，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回(huí)答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们(men)在(zài)“求师”和“为(wèi)师”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾(wú)前，其闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾”这(zhè)句话中有两处介宾结构(gòu)状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我(wǒ)之前）”这个状语放(fàng)在谓语动词“生(shēng)（出生）”的后(hòu)面，是文(wén)言文常见的(de)“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样是将“乎吾（比我(wǒ)）”这个状语放在谓语形(xíng)容词“先（早）”的后(hòu)面(miàn)。

　　文言文的状语并不是一定要后(hòu)置(zhì)的，但是，有一种(zhǒng)状语必定后(hòu)置(zhì)，那就(jiù)是介宾结构(gòu)作状语。

　　我(wǒ)们知道，状(zhuàng)语是用(yòng)来修饰、限制谓语动(dòng)词或形(xíng)容(róng)词的，表示谓语中心(xīn)词的(de)状(zhuàng)态、方式、时间、处(chù)所或程度(dù)。

　　表示状态、程度(dù)时，一般(bān)不需要用介词“介入”某个(gè)对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间(jiān)、处所时，往往需要(yào)用介词来引(yǐn)入对(duì)象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物(miàn)是介词引入的(de)对象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让(ràng)这样(yàng)的结构(gòu)叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡是(shì)介宾结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市(shì)场上买的(de)”，表述为(wèi)“购(gòu)于市(shì)”；“用道理劝说他”，表(b夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物iǎo)述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词(cí)时，意义(yì)相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置(zhì)的情况，例(lì)如问(wèn)题中的例子，也可(kě)以说成“生在我之前”；“早于我”。

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