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题(tí)西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们(men)想认清事(shì)物(wù)本(běn)质，就(jiù)要从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是(shì)从(cóng)东面(miàn)西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西(xī)省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低看(kàn)过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能(néng)认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身(shēn)处(chù)在这层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多(duō)角度冷静客观地(dì)去观察(chá)与分析(xī)，就容易(yì)因(yīn)为主客观的(de)局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全(quán)面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他特地过江登临(lín)庐山(shān)，游山十余日，并在西林(lín)寺(sì)写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮特的观察和(hé)感受(shòu)出发，勾(gōu)画(huà)出庐山(shā踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮n)的千(qiān)姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物(wù)中(zhōng)，用形象化(huà)的语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略(lüè)的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的(de)不(bù)断变换中，写出了(le)庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而(ér)阐(chǎn)明了(le)一个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物(wù)，既深入它(tā)的内部细察(chá)精神实质，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物(wù)以正确的认(rèn)识。

　　清代的王(wáng)国(guó)维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内(nèi)，又须(xū)出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其(qí)内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道(dào)理。

题西林(lín)壁(bì)的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不(bù)同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低(dī)处看(kàn)都呈现(xiàn)不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真(zhēn)正的(de)面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是(shì)写下了(le)若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处其中往往很(hěn)难一下字看清(qīng)楚它的(de)本质;如果不是(shì)处(chù)在错(cuò)综复杂(zá)的事(shì)物之处,不是全方位(wèi).多(duō)角度冷静(jìng)客观的深入(rù)观察与分析,就容易因为个人的局限(xi踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮àn)被局部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就难有全面正(zhèng)确的认识。

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