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  世(shì)界四(sì)大文化(huà)名人包括屈原、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎士比亚。世(shì)界四大文化名人

  1953年在赫尔辛基颁(bān)布了四位世界文化名人。

  他们是中国的屈原,波兰的天文(wén)学(xué)家、日心说创始人哥白(bái)尼;

  欧洲文艺复兴时期重要的人(rén)文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时(shí)期最重要的作家,杰出的戏剧家和诗(shī)人(rén)威廉·莎士比亚。

屈原

  屈原(yuán)是中国(guó)历史上(shàng)一(yī)位伟大的爱国诗人(rén),中国浪漫主义文(wén)学的(de)奠基(jī)人(rén),“楚(chǔ)辞”的(de)创立者(zhě)和代表作家(jiā),开(kāi)辟了“香(xiāng)草(cǎo)美(měi)人”的传(chuán)统(tǒng),被誉为“楚辞之(zhī)祖”,楚(chǔ)国有名的(de)辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景(jǐng)差都(dōu)受到屈原的影响。

  屈原作品的(de)出现,标志着中(zhōng)国(guó)诗歌(gē)进入了一个由大雅歌唱到(dào)浪(làng)漫独创的(de)新(xīn)时代,其主要作(zuò)品有(yǒu)《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

  以(yǐ)屈原作品为主体的(de)《楚辞(cí)》是中国(guó)浪漫(màn)主义文学的源头之(zhī)一(yī),《楚辞》中最(zuì)著名的篇(piān)章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称(chēng)为(wèi)“风骚”,对(duì)后(hòu)世诗歌产(chǎn)生了深远影响(xiǎng)。

哥白(bái)尼

  尼古拉·哥(gē)白尼(ní)(波(bō)兰(lán)语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享年70岁(suì)),是文艺复兴时(shí)期的波(bō)兰天(tiān)文学家、数学家、教(jiào)会法博士、神父。

  在哥白尼40岁时,他提(tí)出了(le)日(rì)心说,否定了教会的权威,改变了人类对自然对自(zì)身的看法(fǎ)。

  当时罗马(mǎ)天(tiān)主教(jiào)廷认为(wèi)他的(de)日心说违反《圣经》,哥白尼仍(réng)坚信(xìn)日心说(shuō),并认为日心说与其并无(wú)矛盾,并经过长年(nián)的观察和计算完成他的伟大著(zhù)作《天(tiān)体运行论》。

弗朗索瓦·拉伯雷

  1483年(一说(shuō)1494),拉(lā)伯雷(léi)出生于(yú)法国(guó)中部的希(xī)农城,十(shí)几岁后,拉(lā)伯雷接受了宗(zōng)教教育,进修道院(yuàn)当了修士(shì)。

  期(qī)间开始学习希(xī)腊文,来了解希腊和罗马的古代文化。

  1530年,拉伯(bó)雷进(jìn)大学攻读医学,用了两个月的(de)时间获(huò)得了(le)学士学位,当上了医师。

  1532年,《巨(jù)人传》第(dì)一部出版(bǎn),次年(nián)出版第二(èr)部(bù),虽(suī)然受到民众欢迎(yíng),但被法(fǎ)院宣布(bù)为禁(jìn)书(shū)。

  1537年,获得蒙(méng)彼利埃(āi)大学的(de)博士学位。

  1545年(nián),在(zài)国王(wáng)的特许发行证的保护下,拉(lā)伯雷以真实姓名出(chū)版了《巨人传》的第三部。

  但(dàn)不(bù)久国王(wáng)死去,小说又(yòu)被列为禁书,拉(lā)伯雷被迫外逃,直至1550年才获准回到法国。

  回国后的拉伯(bó)雷在学校教书,教书期间,他完成了《巨人传(chuán)》的第(dì)四部和第五部。

  1553年4月9日(rì),拉伯雷(léi)在巴(bā)黎去世。

威廉·莎士比(bǐ)亚(yà)

  威廉·莎士比亚在(zài)华人社(shè)会常尊称为莎翁。

  鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说》中,称莎翁为“狭斯(sī)丕尔(ěr)”,是(shì)英国文学史上最杰出的戏(xì)剧家,欧洲文(wén)艺复兴时期最重(zhòng)要、最(zuì)伟大的作家,全世界(jiè)最(zuì)卓越的文学家之一。

  德国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞(zàn)歌(gē),举着他的旗帜前(qián)进的(de)。

  歌(gē)德说:“我读到他的(de)第一(yī)页.就使我(wǒ)一生都(dōu)属于他了。

  读完第一部,我就(jiù)像一(yī)个生(shēng)下来的盲(máng)人,一只奇异(yì)的手在瞬间使我(wǒ)的双眼(yǎn)看到了光明……感(gǎn)谢赐我智慧的(de)神(shén)灵。

  ”

  而且,莎士比(bǐ)亚在(zài)马克思的个子矮可以抱着做,矮个子抱起来做心目中所占(zhàn)的位置(zhì)也(yě)是独(dú)一无二的,没(méi)有(yǒu)任何其他作家可(kě)以与之相比。

  在(zài)马克思的著作中,仅以数量(liàng)来说,引用(yòng)或谈到莎士(shì)比亚(yà)竟有三(sān)四百处之多。

  所以有人说,莎士(shì)比亚是马克思(sī)科(kē)学(xué)研究过程中从始至终的最(zuì)好伴侣。

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