克己(jǐ)慎独守心明性(xìng) 什(shén)么意思出自哪(nǎ)里，心有(yǒu)山海 静而不争什么意(yì)思是克己慎独守心(xīn)明性意思是尊(zūn)从自己(jǐ)内心的良知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明的(de)。

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克己慎独(dú)守(shǒu)心(xīn)明(míng)性(xìng) 什么意(yì)思出自哪里，心有山海 静而(ér)不争什么意(yì)思

　　克己(jǐ)慎独守心明性(xìng)意思是尊从(cóng)自己内心(xīn)的良(liáng)知(zhī)，不混浊、不盲(máng)从、此心(xīn)光明。

　　克己：是(shì)指培(péi)养节制(zhì)自己的(de)能力(lì)。

　　慎独：是(shì)指在(zài)个人(rén)独处时也(yě)要严格要求自己(jǐ)，是对个人内(nèi)心深处比较(jiào)隐蔽(bì)的思想(xiǎng)意(yì)识进行自律的一(yī)种修养方式，防止错误思想及私(sī)欲，邪念不生(shēng)，时时保持正(zhèng)念(niàn)，对自(zì)觉性(xìng)要(yào)求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时(shí)戒备(bèi)，“独”就是独(dú)处、独自行事。

　　意思是说(shuō)严格控(kòng)制自(zì)己的欲望，不靠(kào)别人监督(dū)，自觉控(kòng)制(zhì)自己的(de)欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种(zhǒng)境(jìng)界：树立(lì)远大理想和抱负，不断地提(tí)高自己的修养。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎治学(xué)态度、推动“知行(xíng)反”认(rèn)识模式，以穷理尽性地形成完整的系(xì)统知(zhī)识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性出自(zì)哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人(rén)之心克己，以容己(jǐ)之心(xīn)容(róng)人。

　　出自《礼(lǐ)记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子慎独(dú)，不欺(qī)暗室颂首肆(sì)，卑以自牧(mù)，含章可贞，大(dà)丈夫立(lì)于天地之间，当养(yǎng)天地(dì)浩然正(zhèng)气，行(xíng)光明磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性(xìng)，以克人之心克己(jǐ)，以容己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　意(yì)思是君子(zi)在(zài)独处时，即使别人看不见(jiàn)、听不(bù)见，也(yě)要谨慎不(bù)苟，不做违反道(dào)德法律之事，不负(fù)良(liáng)知(zhī)，不欺(qī)内心，纳(nà)百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人生态度(dù)，表里如一；彰显的是一种人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现(xiàn)出许多秉持(chí)这一野轿操守(shǒu)的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三(sān)国时刘(liú)备“勿以恶小而为(wèi)之(zhī)，勿以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不(bù)食无主(zhǔ)之梨议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子，只因“梨(lí)虽无(wú)主，我心有主”；清代叶存(cún)仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此(cǐ)种种，无一不是慎(shèn)独自律(lǜ)、追求道德(dé)完善的(de)体现(xiàn)。

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