抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多(duō)种事物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象派是(shì)要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别在哪以及(jí)抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别和联系(xì)，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)，抽象与意象(xiàng)的(de)区别，抽象艺术和意象艺术(shù)的区别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什(shén)么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华(huá)以来(lái)非理性主义哲学(xué)思想在文学(xué)界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也(yě)有人将意象派看做象征主义的(de)分支，实(shí)际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻(xún)找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别意象当(dāng)做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗(àn)示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的(de)意象本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式(shì)看，意(yì)象派(pài)受日本俳句和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有(yǒu)一(yī)丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻(má)雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不(bù)到人世(shì)温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描写性特(tè)征中，看到了一(yī)种语言(yán)与(yǔ)意象的(de)魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也(yě)应(yīng)该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗(shī)的(de)定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感悟(wù)到生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无(wú)奈(nài)的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的(de)对比(bǐ)中(zhōng)，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起(qǐ)，意(yì)象与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码头之(zhī)上(shàng)，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现(xiàn)代生(shēng)活(huó)，与带(dài)有修饰(shì)含(hán)义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象并列(liè)在(zài)一(yī)起，借以(yǐ)启(qǐ)发和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了(le)一个与两者(zhě)都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪(xù)已脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意象含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获得(dé)的(de)瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其(qí)间(jiān)，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而(ér)感受(shòu)到一(yī)些(xiē)活力(lì)。

　　两个(gè)并(bìng)置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固(gù)定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别)张诗(shī)歌音乐(lè)性(xìng)要自(zì)然，要(yào)注重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态可分(fēn)为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它(tā)却(què)像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美(měi)丽(lì)的风(fēng)景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放亮的一个节(jié)或(huò)一个(gè)团，它(tā)是我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和艺(yì)术风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却(què)形成了(le)某(mǒu)些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概(gài)念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的(de)绘画风格(gé)而(ér)言，包含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发点，排(pái)斥(chì)任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅(jǐn)将造(zào)形(xíng)和(hé)色(sè)彩加以(yǐ)综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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