高山流水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高(gāo)山(shān)流水是(shì)什么意(yì)思是高山流(liú)水比喻知音(yīn)难遇或乐(lè)曲高(gāo)妙的。

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高山流水是什么意(yì)思服务项目(mù)，服务里面高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领(lǐng)会其中的含意。

　　肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反映(yìng)连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近的(de肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的span>)一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山(shān)，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能(néng)完全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是(shì)完(wán)全一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是(shì)第(dì)二年伯(bó)牙来会(huì)钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流(liú)水之乐，真是(shì)人间难(nán)得(dé)几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流(liú)露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他们会推出(chū)自己店里的特色(sè)然后(hòu)给这(zhè)个特色其一个优雅的(de)名字，来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般(bān)都是(shì)就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区(qū)，越是(shì)有社(shè)会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大的(de)工作压力下(xià)，似(shì)乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无(wú)论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并(bìng)融(róng)入到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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