提到(dào)湘西赶尸，大家(jiā)可能没见(jiàn)过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还(hái)是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸(shī)为原(y社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面uán)型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将(jiāng)客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种方(fāng)法(fǎ)，好(hǎo)让他社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式(shì)。但(dàn)，三峡的一段水路并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行走的(de)？对于这一(yī)点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和(hé)四肢而(ér)抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑(hēi)尸(shī)布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的(de)地(dì)两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者(zhě)家(jiā)属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人(rén)插(chā)手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程也必(bì)须是三更半(bàn)夜(yè)，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸(shī)体(tǐ)分解而(ér)编(biān)造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解释没有说明(míng)如(rú)何(hé)同时(shí)运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的(de)分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣(yī)的腋(yè)下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子(zi)可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹(zhú)子的韧性(xìng)使得前进时(shí)会上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，带动(dòng)尸体同(tóng)样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后尸(shī)体会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确实(shí)是个不错的办法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的(de)，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人(rén)是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他(tā)们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名(míng)头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的(de)贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面>湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在(zài)。已悄然演变成了(le)一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客(kè)面前。当神(shén)秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸(shī)其(qí)实是特定历史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人群（如巫(wū)师）为满足(zú)人们(men)叶(yè)落(luò)归根的(de)心愿而将某些(xiē)传统文化资(zī)源转化(huà)为生计方式的结果(guǒ)。

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