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改造文章的祖师是谁改造文章的祖师爷是谁致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而后致知(zhī)是什么意思(sī)，致知(zhī)在格物格物(wù)的意思是“致知在格(gé)物，物格而后知(zhī)至(zhì)”翻译(yì)：认识最真的本心的。

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致知在(zài)格物格物而后致知是什么(me)意思，致知(zhī)在格物格物的意思

　　“致(zhì)知(zhī)在格物，物(wù)格而后知至”翻译：认(rèn)识最(zuì)真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲(yù)。

　　原句出自于(yú)《大学(xué)》。

　　原(yuán)文：古(gǔ)之欲明明德于(yú)天下者，先治其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至(zhì)而后意诚，意诚而(ér)后心正，心正而后身修(xiū)，身修而(ér)后家齐，家(jiā)齐而后国治，国治而后天(ti改造文章的祖师是谁改造文章的祖师爷是谁ān)下(xià)平。

　　白(bái)话译文：古代(dài)那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大(dà)品德的人(rén)，先要治理好自己的(de)国家；

　　要想治理(lǐ)好自(zì)己的国家(jiā)，先要管理好自己的家庭和(hé)家(jiā)族；

　　要想(xiǎng)管(guǎn)理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自身(shēn)的品性，先要端正自(zì)己的(de)思想；

　　要(yào)端正自己的思(sī)想，先(xiān)要(yào)使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)；

　　要想(xiǎng)使自己(jǐ)的意(yì)念真诚(chéng)，先要使自己获(huò)得(dé)知识，获得知识的途径在(zài)于(yú)认知研究万事万物。

　　通过对万(wàn)事万物(wù)的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能(néng)修(xiū)养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭(tíng)家(jiā)族管理好了(le改造文章的祖师是谁改造文章的祖师爷是谁)，才(cái)能治(zhì)理好国家(jiā)；

　　治理好国(guó)家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留下来的遗书(shū)，是儒学的入门(mén)读物。

　　所(suǒ)以，朱熹(xī)把它列为(wèi)“四书(shū)”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编(biān)排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的(de)学生(shēng)曾(céng)子记(jì)录(lù)；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的理解(jiě)和(hé)阐述，由曾子的学生(shēng)记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是(shì)儒(rú)学三(sān)纲八(bā)目的追求。

　　它(tā)既是(shì)为(wèi)达到“三(sān)纲”而(ér)设计的(de)条目工夫，也是儒(rú)学(xué)为(wèi)我(wǒ)们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们发现，儒家(jiā)的(de)全部学说实(shí)际上都是循着(zhe)这三(sān)纲八目而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八(bā)目(mù)你(nǐ)就(jiù)等于抓住了一(yī)把(bǎ)打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯(tī)一步一个脚印(yìn)，你就会(huì)登堂入室，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致知在格物，物格而后(hòu)知至，是什(shén)么意思

　　认识最(zuì)真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不(bù)好的(de)私欲、物(wù)欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明(míng)德(dé)于(yú)天下者(zhě)，先治其国；欲治其国者，先齐(qí)其家；欲齐其(qí)家(jiā)者，先修其身；欲辩明修其身者，先正(zhèng)其心；欲(yù)正其(qí)心者，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其(qí)意者，先致(zhì)其知(zhī)；致(zhì)知在格(gé)物(wù)。

　　物格而(ér)后知至；知(zhī)至而(ér)后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修改造文章的祖师是谁改造文章的祖师爷是谁而后家(jiā)齐(qí)；家齐而后国治(zhì)；国治而后天(tiān)下平。

　　翻(fān)译：古(gǔ)代那(nà)些要想(xiǎng)在天下(xià)弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自(zì)己的国家，先(xiān)要管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家族；要(yào)想管理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品(pǐn)性；要(yào)想修养自(zì)身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要(yào)使自己(jǐ)的(de)意念真诚(chéng)；要想使自己的意念(niàn)真诚，先要使自(zì)己革除不好的思想；认识(shí)最真的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲，而彰(zhāng)显明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念才能(néng)真(zhēn)诚(chéng)；意念(niàn)真(zhēn)诚后心思(sī)才能端正；心思(sī)端正后(hòu)才能修(xiū)养品性(xìng)；品(pǐn)性修(xiū)养后才能管理好家庭和家族；管理好(hǎo)家庭和家族后才能(néng)治(zhì)理好国家；治理好国家后天下才能太平。