人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七七(qī)四十(shí)九天(tiān)的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头三(sān)尾七是什么意(yì)思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四(sì)十三日(rì)，即人死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡(bìn)习俗，是(shì)根据死者去(qù)世(shì)的时间，再(zài)配合(hé)天干(gàn)地(dì)支计算出来(lái)的日子及时(shí)辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意(yì)思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第七日(rì)，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋(péng)也要送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七(qī)四十九天前，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一(yī)竹(zhú)竿(gān)一(yī)根，隔一尺贴(tiē)纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于死者(zhě)落气之屋的(de)房檐下，据说(shuō)阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿(huì)赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德(dé)，为(wèi)亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友(yǒu)家作客(kè)。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度(dù)百科—头(tóu)七

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科—烧七

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