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人死后尾七是什么意(yì)思，头三(sān)尾七是什(shén)么(me)意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的(de)第四十三日(rì)，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世(shì)的时间，再配(pèi)合天干(gàn)地支(zhī)计算(suàn)出来的日子及时(shí)辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大(dà)家都认(rèn)为“头七”指的是人去(qù)世后的第七日(rì)；

　　尾七(qī)是人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵(líng)回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也(yě)携(xié)纸钱、锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过(guò)此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什么意思反函数常用公式大全，反函数运算公式h3>

　　头七指的是(shì)人去世后的(de)第七(qī)日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧(sàng)家每隔(gé)七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时间(jiān)由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验(yàn)死者(zhě)回(huí)来(lái)的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或(huò)插于死(sǐ)者(zhě)落气(qì)之(zhī)屋(wū)的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时(shí)就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古以来，烧(shāo)七成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入(rù)地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送(sòng)现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧(shāo)七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)—烧七(qī)

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