手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州是手握日月摘星(xīng)辰全诗内容(róng)是：危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰的。

　　关于手(shǒu)握日月(yuè)摘(zhāi)星辰(chén),世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十(shí)四州以及手握日月摘(zhāi)星辰,世(shì)间无我这般人(rén)，李白最霸(bà)气的十首诗，李(lǐ)白(bái)的诗(shī)一剑霜寒十四(sì)州，少年自当扶摇(yáo)上,揽星(xīng)衔(xián)月(yuè)逐日(rì)光，李白诗词将进(jìn)酒等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州

　　危(wēi)楼高百尺(chǐ)，手(shǒu)可摘星辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天上人。

　　出自唐代(dài)李白《夜宿山寺》。

　　译文(wén)：

　　山上寺院好似有百丈之(zhī)高，站在上边(biān)仿(fǎng)佛都能摘下星辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊动(dòng)了天上(shàng)的仙人。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺：虚指(zhǐ)，不是实(shí)数，这里(lǐ)形容楼(lóu)很高。

　　4、星辰：天(tiān)上的星星(xīng)统称(chēng)。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一(yī)首(shǒu)纪游写景(jǐng)的短诗。

　　诗的(de)内容记录了李白夜(yè)游寺庙的(de)有趣经历。

　　全诗没有一个生僻字，从头到(dào)尾用“夸张”的手法，形象而(ér)又逼真地写出了山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星(xīng)辰。

　　”这两(liǎng)句是写山寺之(zhī)高(gāo)。

　　第一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入(rù)云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目(mù)，与“高”字在(zài)同句(jù)中的巧(qiǎo)妙组(zǔ)合，就确切、生动、形象地将山(shān)寺屹立山(shān)巅、雄视寰宇的非凡气(qì)势(shì)淋漓尽(jǐn)致地(dì)描摹了出(chū)来。

　　次句(jù)以极其(qí)夸(kuā)张的(de)技法来(lái)烘托山寺之高耸云(yún)霄。

　　字字(zì)将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒(hán)”的感(gǎn)慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人(rén)们对高耸入云的“危楼(lóu)”的向往。

　　 “不敢高声语(yǔ)，恐惊天(tiān)上人。

　　”两句(jù)，“不敢”写出(chū)了作者夜(yè)临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与(yǔ)深“怕”的(de)心理中，读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近(jìn)，这(zhè)样，山寺之高也就不言自明了。

　　 诗人用夸张(zhāng)的(de)周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释艺术手法(fǎ)，描绘了山寺的高耸，给人以(yǐ)丰富的联想。

　　山(shān)上的这座楼好像有(yǒu)一百(bǎi)尺高(gāo)，诗人站在楼顶(dǐng)就可以(yǐ)用手(shǒu)摘下天上(shàng)的(de)星星。

　　在这儿都不敢大(dà)声说话，唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

　　 此(cǐ)诗语(yǔ)言自然朴素，却(què)形象(xiàng)逼真。

　　全诗无(wú)一生僻字，却字字惊人，堪称“平(píng)字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助(zhù)大胆想象，渲染山(shān)寺之(zhī)奇高，把山寺的高耸和夜晚的(de)恐惧写的(de)很逼(bī)真，从(cóng)而将一(yī)座几(jǐ)乎不可(kě)想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境(jìng)的感觉。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被(bèi)诗人信(xìn)手(shǒu)拈来(lái)，用入(rù)诗中，让人顿感情(qíng)趣盎然，有(yǒu)返璞归真(zhēn)之妙。

　　 李白(bái)的诗风豪放雄健，想(xiǎng)象极其丰富，语言自然婉(wǎn)转，音律富(fù)于(yú)变化(huà)而又和(hé)谐统(tǒng)一，具(jù)有浓(nóng)郁的浪(làng)漫主义色彩(cǎi)。

　　此诗(shī)寥寥数笔，就酣(hān)畅淋漓地表(biǎo)现(xiàn)出了人在高处的愉(yú)悦(yuè)、豪放、可爱、率直(zhí)。

　　创作(zuò)背景：

　　这首《夜(yè)宿山寺》，一般认为(wèi)是李白(bái)的作(zuò)品，在湖北(běi)省黄梅县所作，写的是(shì)黄梅县蔡山峰顶山的江(jiāng)心寺。

　　但还(hái)有(yǒu)多篇题目与内(nèi)容均与此诗相近的诗歌传世，如《题峰顶(dǐng)寺(sì)》中“夜宿峰(fēng)顶寺(sì)，举手扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊天(tiān)上人”（译文：夜(yè)间住在峰顶寺(sì)内，一举手就可以(yǐ)摸到天上(shàng)的星星。

　　不敢高(gāo)声说(shuō)话，唯恐声音(yīn)太大会惊(jīng)动(dòng)天(tiān)上(shàng)的神(shén)仙）等，其作者署名(míng)也(yě)相当复杂，有(yǒu)李白、王禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊(shū)、孟观等多种说(shuō)法(fǎ)。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字太白，号青(qīng)莲(lián)居(jū)士。

　　是屈原之后最具个(gè)性(xìng)特色、最(zuì)伟大的浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之(zhī)美誉，与杜甫并称(chēng)“李杜”。

　　其(qí)诗(shī)以抒情为主，表(biǎo)现出蔑视周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释权贵的(de)傲岸精神(shén)，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自(zì)然(rán)景色，表达对祖国山河的热(rè)爱。

　　诗风雄(xióng)奇豪放，想像(xiàng)丰富，语言流(liú)转自然，音(yīn)律和(hé)谐多变，善于从民间文(wén)艺(yì)和神话传(chuán)说中吸(xī)取营养和素(sù)材(cái)，构成其特有(yǒu)的瑰玮绚烂的色彩，达到盛(shèng)唐诗歌艺术的巅峰。

　　存(cún)世(shì)诗文(wén)千余(yú)篇，有《李太白(bái)集》三(sān)十卷(juǎn)。

手握日月摘星(xīng)辰(chén)全诗？

　　该句出自(zì)家三少的作品《神印(yìn)王座》伊莱唯乱闹(nào)克斯说出的(de)诗句，全(quán)诗如(rú)下：

　　手握日(rì)月摘(zhāi)星辰(chén) , 世间(jiān)无我这般人(rén)。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文：

　　双手的力量可以握(wò)住(zhù)太阳(yáng)月亮和星星，人世间(jiān)再(zài)也没有第二个似我这(zhè)样的(de)人。

　　双(shuāng)脚一(yī)边踏阴一边踏阳可以(yǐ)扭定乾坤，从荒古到如今(jīn)只有我足够称尊(zūn)称王。

　　扩展资料：

　　伊(yī)莱克斯原是圣魔大陆(lù)辉煌年代的光(guāng)明之子，被龙皓晨和采儿(ér)的感情所悟(wù)，最终指罩将(jiāng)永恒之心(xīn)给了龙(lóng)皓晨使其复(fù)活(huó)，离(lí)开了圣魔大陆的位面。

　　神识(shí)碎片来到斗罗大陆，于星斗大森林和霍雨浩(hào)相(xiāng)遇，继而帮助霍雨浩斩杀死神使者，助(zhù)霍雨浩(hào)收复(fù)噬灵刻刀，将其净(jìng)化为生灵之金，神识寄宿于霍雨浩的(de)生灵之眼。

　　因(yīn)为万载寒冰玉髓床导致霍雨(yǔ)浩(hào)体(tǐ)内雪丹被点燃而燃烧神识碎片将雪帝转化为魂灵后死(sǐ)亡，化为陪颂(sòng)霍(huò)雨浩的第三(sān)武魂。

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