四大哲学流派(pài)有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)特点，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的(de)四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证思(sī)维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离(lí)人(rén)的(de)现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对(duì)束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人(rén)的(de)生命(mìng)力和创造力。这种人(rén)道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对(duì)人(rén)的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深化了(le)对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得(dé)了重大(dà)成果(guǒ)，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它(tā)要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言(yán)分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人(rén)应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世(shì)界(jiè)的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角度(dù)去(qù)观察。

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派，斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所主张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西方哲学(xué)的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学(xué)流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大(dà)致分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴(xīng)起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等人的(de)历(lì)史主义或科学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不(bù)可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有(yǒu)东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知(zhī)识(shí)也无法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个(gè)人来说是真的(de)，对(duì)另外一个人(rén)来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事(shì)件，包括人类(lèi)的认(rèn)知(zhī)和行为、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的先前(qián)事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一(yī)切都是由(yóu)某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人(rén)类没有(yǒu)自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学(xué)说，功利(lì)主义认为一种行为的道德(dé)价(jià)值取(qǔ)决(jué)于对整(zhěng)体的(de)贡(gòng)献，即为了大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味着某种行为(wèi)的(de)道(dào)德价(jià)值完(wán)全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是(shì珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄)目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一(yī)个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为(wèi)建(jiàn)立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己在社(shè)会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一(yī)个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家也应由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的(de)思考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要(yào)包(bāo)括(kuò)德谟克利特和智者学(xué)派(pài)的思想，提(tí)出(chū)自然与法(fǎ)律(lǜ)的(de)对(duì)立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄立(lì)于(yú)苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)派而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是(shì)与苏格拉(lā)底同(tóng)时(shí)代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士(shì)多(duō)德(dé)则(zé)在(zài)柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希(xī)腊(là)化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的(de)致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主要著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺(nuò)创立该(gāi)学(xué)派的六个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答(dá)我们(men)的道德困(kùn)境

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