人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的(de)意思(sī)是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么是(shì)“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意思是人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就的(de)。

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人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为(wèi)著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天(tiān)下承(chéng)平日久，自(zì)王(wáng)侯以下(xià)，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累(lèi)召不应。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子(zi)不(bù)忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的(de)是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他的(de)志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心(xīn)都(dōu)献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观(guān)测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了(le)世界上第一架能比较准(zhǔn)确(què)地表演天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明(míng)了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和(hé)文(wén)学(xué)著作三十二篇，其中天(tiān)文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤(qín)奋，不去探索（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过(guò)度，但(dàn)能(néng)倍增(zēng)快乐(lè)。

人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人(rén)类之所(suǒ)以生(shēng)存(cún)下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等(děng)外在因(yīn)素紧密相连，但起(qǐ)决定(dìng)作用(yòng)的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是(shì)良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息，全身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑(hún)天说，观测记录了两(liǎng)千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风地动仪等(děng)，成(chéng)为我国东(dōng)汉时期伟大的(de)天(tiān)文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的(de)根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获得还能通过其他什么途(tú)径得到(dào)呢(ne)?

　　 人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出(chū)玉门关西行，历(lì)经艰难抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十(shí)九年(nián)（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移(yí)

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许多挫折，第一(yī)次东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴真一行造船(chuán)是与海(hǎi)盗(dào)勾结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻讯大(dà)惊，派人(rén)拘禁了(le)所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后(hòu)接连失败(bài)，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发(fā)，刚过(guò)狼山(shān)（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在(zài)一(yī)个小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪(làng)更(gèng)大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮(yǐn)海(hǎi)水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部(bù)靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉(shè)，过(guò)度(dù)操劳，不(bù)幸(xìng)身染重病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋(sòng)末年(nián)淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上海徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压下，十(shí)二三(sān)岁就被(bèi)卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织(zhī)布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈(zhàng)夫的(de)非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江(jiāng)边的(de)海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即(jí)现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出过远门(mén)的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同情黄道(dào)婆(pó)的(de)不(bù)幸写照的意思 写照是什么词性遭(zāo)遇，接受了她(tā)，让(ràng)她有了安身之所，并且在写照的意思 写照是什么词性共同(tóng)的(de)劳动生活中，还把他(tā)们(men)的(de)纺(fǎng)织(zhī)技术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道(dào)婆聪明勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个(gè)出(chū)色的(de)纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思(sī)按(àn)我的理解可以说成是：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时(shí)找不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不(bù)积极的去劳(láo)作何来收获的(de)甜(tián)蜜

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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