日本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六最(zuì)近(jìn)，日本网友热议日本国(guó)一起(qǐ)重大的(de)考古发现。去年，从奈良(liáng)市西(xī)部最大的圆(yuán)形墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖出了两件特别的(de)随(suí)葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本(běn)媒体报道盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已(yǐ)出土很多，但(dàn)这两件东西真的不一般(bān)，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式竞(jìng)相(xiāng)报(bào)道。大家常见的镜子是圆(yuán)形或方形的，这(zhè)件青(qīng)铜镜外(wài)形却像古代士兵(bīng)作战用(yòng)盾牌(pái)，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美的纹(wén)饰(shì)。日(rì)本考古专家从来没(méi)有(yǒu)见过这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原(yuán)物当初出(chū)土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发(fā)现特别(bié)，并不是镜子，经实验(yàn)室(shì)检(jiǎn)测，一面竟然曾(céng)被(bèi)抛光(guāng)，与(yǔ)常规镜子一样，另(lìng)一面有供支(zhī)撑或穿(chuān)绳子的突(tū)起柱孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌，镜身(shēn)有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现(xiàn)场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的(de)剑身，弯弯(wān)曲(qū)曲(qū)的，如蛇行(xíng)状(zhuàng)，故(gù)称为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本(běn)迄今已(yǐ)发现80多(duō)把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本(běn)，在东亚(yà)也(yě)是(shì)同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连(lián)本(běn)国文(wén)字都没有，即使有文字也是(shì)中国(guó)传过去的汉(hàn)字。所以，有中国(guó)网(wǎng)友(yǒu)听说后(hòu)马上产生联想(xiǎng)：“会(huì)不会是中(zhōng)国的？”，怀疑(yí)当(dāng)年日(rì)本并没(méi)有这么(me)高(gāo)的工艺铸(zhù)造水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑出土现(xiàn)场日本(běn)专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相(xiāng)当意(yì)外，惊(jīng)喜之(zhī)中不乏疑(yí)惑。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使用一(yī)种特制的模具。有(yǒu)日本专家面(miàn)对(duì)本国媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶(yà)，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术(shù)来塑造这种精(jīng)致的(de)图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是用热铁敲击(jī)和(hé)锻造出来的，要(yào)制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量的(de)铁原料，和先(xiān)进(jìn)技(jì)术与制作工艺。当年(nián)的日本可以做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日(rì)本专家在(zài)疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术的杰(jié)作(zuò)”。进一步分(fēn)析，还有(yǒu)一种可能(néng)，日本拥有这么(me)高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带来(lái)的(de)。渡来人，是日(rì)本(běn)人(rén)类学家对从中(zhōng)国(guó)大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本之(zhī)群体的称呼。1600年前(qián)正是大(dà)量渡来人或其后裔出现(xiàn)在日本的时候，渡来人不(bù)只(zhǐ)带来(lái)的先进(jìn)的农耕文明，比如中国(guó)长江(jiāng)流(liú)域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见的(de)大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出(chū)现了有大量堆积封土的坟墓，日本(běn)历史学家形象地定义这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地(dì)剖面图富(fù)雄丸山古墓建造于四世(shì)纪后半(bàn)叶，这时期日本(běn)洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流(liú)观点(diǎn)认(rèn)为，邪(xié)马台是现代日本的起(qǐ)源国(guó)，出现(xiàn)于公元二世纪末(mò)至三世纪初，四世纪是其重要发展(zhǎn)时期。但令日(rì)本(běn)专家困惑的(de)是，在这么(me)一个重(zhòng)要发展时(shí)期却不见文字记载，成了(le)历史空白，非常蹊跷。作为日本(běn)史研究资料(liào)库的中国史书上，也不(bù)见记载，日(rì)本(běn)学者称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物出(chū)土地位置示意图顺便说一下，日本历(lì)史(shǐ)学界有一默认的共识，要研究(jiū)日本(běn)史，特别是早(zǎo)期(qī)日(rì)本史要从中国历(lì)史书(shū)中寻找(zhǎo)材料，现代(dài)日本国家的起源信(xìn)史(shǐ)也(yě)只有中国史书中有。正因为这样，古今日本(běn)历(lì)史学者都识汉(hàn)字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书(shū)，有(yǒu)的甚(shèn)至比(bǐ)中国学者还精通。《三(sān)国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭人建立的(de)“邪(xié)马台(tái)国(guó)”，并对该国情(qíng)况作了(le)交(jiāo)代，这是一个女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国(guó)进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这(zhè)样的进贡，在(zài)曹魏时至(zhì)少有(yǒu)四次。

新(xīn)闻发(fā)布会展示蛇(shé)剑图(tú)片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国与(yǔ)中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭(wō)人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武(wǔ)帝司马炎第一(yī)个年号，也是西晋第一(yī)个年(nián)号。但(dàn)后来中国史书上却不见无邪马台国及(jí)女(nǚ)王的(de)记载，只(zhǐ)言片语都没(méi)有，凭空消(xiāo)失一样(yàng)。

新闻(wén)发(fā)布(bù)会上展示盾镜(jìng)图片(piàn)在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是(shì)日(rì)本考古史上从来没有事，因(yīn)为是“空白的(de)四世纪”时(shí)期文物，自然显得(dé)相当珍(cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式zhēn)贵，填(tián)补了日本四世纪的空(kōng)白，对(duì)邪马台国和(hé)现代日本国的形成具有重(zhòng)大意义(yì)，日本(běn)学者因(yīn)此称这一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了(le)日(rì)本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在全日本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜(jìng)图案对比(bǐ)现在奈良(liáng)市(shì)组织各方面专(zhuān)家，对(duì)这(zhè)两(liǎng)件文物进行(xíng)了考证(zhèng)和(hé)研究(jiū)，希望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主(zhǔ)生前有不低的地(dì)位(wèi)。较为贵重的(de)随(suí)葬品一般(bān)放在棺材内，而(ér)这两件东西发现的(de)地方也很奇特，摆(bǎi)放(fàng)在棺材盖上。为(wèi)什(shén)么会这(zhè)样？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用器，而是(shì)作为(wèi)一种冥物(wù)随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好(hǎo)者参观考古现场将这(zhè)两(liǎng)件(jiàn)东西放在棺(guān)材上(shàng)面，用意何在？应该(gāi)是出于辟(pì)邪的考虑，也(yě)就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜(jìng)子过去在中国和日本民间，都(dōu)被认(rèn)为有(yǒu)辟邪(xié)功能，在房(fáng)间内(nèi)悬桃(táo)木剑，就(jiù)是(shì)这意思(sī)，希望(wàng)吓走鬼怪。而(ér)剑(jiàn)作为冷兵器(qì)时代最常见的主力作战(zhàn)武器之(zhī)一，还有护卫(wèi)墓主的功能，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺(guān)木上的(de)蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去民间认(rèn)为(wèi)还(hái)可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析(xī)有(yǒu)道理(lǐ)，也较可信，日本古代非常(cháng)迷信，至今日本人(rén)的生活仍(réng)有很多忌(jì)讳(huì)。当(dāng)年的邪马台(tái)国正是(shì)这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书记载来(lái)看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国(guó)，随船都(dōu)有巫师同(tóng)行(xíng)，还(hái)穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多(duō)考古(gǔ)发现，日本学者尚在研(yán)究之中，应该会有更多收(shōu)获。

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