古人(rén)云“不(bù)孝有(yǒu)三，无后(hòu)为(wèi)大”，古时(shí)候(hòu)的“三不孝”指的(de)是“生(shēng)不敬孝，一不孝也；死不礼葬，二不孝(xiào)也；无后绝祀，三不孝(xiào)也！”。而(ér)随着社会的发展，“不孝(xiào)”的定义也出现(xiàn)了新的解释，真(zhēn)的(de)不要(yào)以为逢年过(guò)节带东(dōng)西带钱回家(jiā)看看老人就算是孝顺了，而现(xiàn)代社会很多人的一些(xiē)行为其实就是新不(bù)孝的典型行为(wèi)，但是自己并没有意识到，一(yī)起来了(le)解。

其实(shí)没有哪(nǎ)一(yī)个父母是不爱孩子的，所以对于子女(nǚ)提出(chū)的要求，父(fù)母都几乎(hū)都是倾其所有来满足(zú)，但现在有(yǒu)些(xiē)子女偏(piān)偏(piān)是(shì)理(lǐ)所应当(dāng)地享受(shòu)着父母的(de)好，但稍微有一点点不顺遂就开(kāi)始没皮没脸地训斥父(fù)母，而其实很多人(rén)都不觉得自己(jǐ)的行为是对父(fù)母(mǔ)的“不孝”，究竟有哪些行为呢？

1.让老人独居变(biàn)成空(kōng)巢老人(rén)

现在无论是(shì)不是独生子女，很多年轻人更愿意去大城市或(huò)者国外(wài)打拼，每(měi)年(nián)只有为数(shù)不多的(de)节假日(rì)才能(néng)回(huí)家陪陪(péi)父母，更有甚者(zhě)可能(néng)节假日(rì)都回不(bù)来，只能留父母在家变成空(kōng)巢老(lǎo)人。其实老年人需要的更(gèng)多(duō)是(shì)陪伴(bàn)，每天(tiān)帮他们料理好生活其(qí)实是做儿女最基本(běn)的(de)责(zé)任，如果连这(zhè)点都很难(nán)履行甚至找各种借口远(yuǎn)离父母，这就是不孝的行为。

2.啃老还(hái)理(lǐ)所当然

现在(zài)的生(shēng)存压(yā)力(lì)大是(shì)不容置疑(yí)的事实(shí)，但(dàn)偏偏(piān)成了有些人游手好闲不出去(qù)奋斗打拼的借口，这种人只知(zhī)道整天躲在家啃(kěn)老(lǎo)，吃喝(hē)父母的还不管，甚至(zhì)稍微父母(mǔ)不满足(zú)他们过分的要求就(jiù)开始给(gěi)父母(mǔ)臭(chòu)脸看，而(ér)上(shàng)了年纪的父母本来就应(yīng)该需要子女来赡养，可(kě)这(zhè)些(xiē)啃老的子女似乎将这种关系调(diào)了个个儿，这样的行为不是不孝是(shì)什么？

3.使唤父母要求(qiú)他们做这做那(nà)

什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间 很多(duō)父母对于孩子小时(shí)候实在是太惯着了，所(suǒ)以从小(xiǎo)到(dào)大(dà)什(shén)么事情都是(shì)提前帮他们(men)准备好，不(bù)想让他(tā)们将时间(jiān)浪费在“无意义的事情(qíng)上”，而(ér)这样的习惯一旦养成(chéng)了，长大(dà)后(hòu)的(de)子女举动父母帮他们(men)做任何事情都是理(lǐ)所(suǒ)应当的，所以他们对父母的态度(dù)有时候就跟主子使唤(huàn)仆(pū)人一样(yàng)，不管(guǎn)老人(rén)是否有精力，是否愿(yuàn)意，这种理直气壮(zhuàng)的行为也是一种不孝。

4.经常指责父母(mǔ)的不是

这种(zhǒng)事情(qíng)经(jīng)常发生在帮(bāng)忙带孩子的(de)老人身上，本身两(liǎng)代人(rén)的教育观念(niàn)就(jiù)不太一样(yàng)，而这时候子女不是静下心来什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间跟老(lǎo)人沟通，而是直(zhí)接冲着老人(rén)开怼，搞到最后老(lǎo)人不(bù)知道怎么带娃了，似乎宠着(zhe)也不行，太凶(xiōng)了也不行。其实如果为人父母，就(jiù)应该担起教育的责任(rèn)，父(fù)母(mǔ)是孩子的第一(yī)任最好(hǎo)的(de)老师，而(ér)老人是来帮忙带孩子的，并不是非帮忙不(bù)可的，所以(yǐ)子女经常指责(zé)父母的不是，就是不孝。

5.觉得让老(lǎo)人带孩子是理所应当

现(xiàn)代的年轻人工作压(yā)力大需(xū)要两(liǎng)个人一起来(lái)养家是不(bù)争的事实，所(suǒ)以为了不影响自己(jǐ)的(de)工作，通(tōng)常(cháng)都是家里的(de)老人来带孩子。但是各位不(bù)要搞错了啊，老人是心疼(téng)子女心疼孙(sūn)辈才来带娃的，并(bìng)不是(shì)应尽的责(zé)任，即使老人退(tuì)休(xiū)之后想有自己的生活不想帮子(zi)女(nǚ)带娃，也不(bù)是说(shuō)不过去的啊！而上(shàng)了(le)年纪的老人不应该是安(ān)享晚年了吗？凭(píng)什么要替年轻(qīng)人分(fē什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间n)担(dān)重(zhòng)担呢(ne)？如果(guǒ)父母(mǔ)愿意帮忙(máng)带孩子那是福气，而年轻(qīng)人觉得让老(lǎo)人带孩子是理(lǐ)所(suǒ)应(yīng)当就是一种不孝。

看(kàn)了(le)以上几点“新不孝”，是(shì)不是有些(xiē)人发(fā)现(xiàn)自己已(yǐ)经在不知(zhī)不觉中占了好几条了？父母(mǔ)养我们(men)小，我们养父母(mǔ)老，而父(fù)母(mǔ)多年来倾(qīng)注所有心(xīn)血(xuè)地(dì)将(jiāng)我们(men)养大(dà)成人(rén)，做(zuò)子女的还要对父(fù)母(mǔ)不孝(xiào)顺，于情(qíng)于理于(yú)法都过不去的吧？但孝顺也要讲究方式方法，不(bù)能一(yī)味地顺从“愚孝”，如果你开(kāi)始(shǐ)发现(xiàn)自己有(yǒu)以上的行(xíng)为(wèi)了，现在开始改过还不晚。

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