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本来无一物何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么(me)意(yì)思类(lèi)似的诗句

　　“本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃”意(yì)思是本来就是四大皆空，到哪里染上(shàng)尘(chén)埃(āi)。

　　这句话形容了世上本来就(jiù)是空的，看世间万(wàn)物无不是一个空字，心本(běn)来就是空的话(huà)，就(jiù)无所谓抗拒外(wài)面的诱惑，任何事物从心而(ér)过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩提繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？olor: #ff0000; line-height: 24px;'>繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃(āi)！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅(mì)，何劳向外(wài)求玄？听说依此(cǐ)修行，西方只在目前！《菩提(tí)偈(jì)》是六祖慧能创作的诠释佛(fú)教教义的诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是(shì)针(zhēn)对(duì)神秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明(míng)“明(míng)镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿悟之依(yī)据、解脱(tuō)之直道(dào)；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方法。

本来(lái)无一(yī)物，何必惹尘埃.是什么意思？全(quán)解

　　意思(sī)是本来(lái)就没(méi)有(yǒu)什么东西(xī)，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时(shí)时不(bù)断(duàn)地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了光明(míng)的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是(shì)禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛门修行(xíng)时，他的(de)师父出题让(ràng)他们写一(yī)首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大(dà)师(shī)兄神秀说：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧(huì)能(néng)则(zé)对大师兄的观点提出了(le)不同繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？的感悟，他说：“菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境(jìng)界(jiè)上来看，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所(suǒ)以最(zuì)终慧能得到了师父的(de)衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大(dà)师兄(xiōng)神秀的诗是这(zhè)样理解的(de)：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如明镜台(tái)，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树(shù)下觉悟），弟子的心灵就象一座明(míng)亮的台镜，要时时不(bù)断地(dì)将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了(le)光明的(de)本性（十年树木百(bǎi)年树人(rén)就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则(zé)这样来解释：“菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树(shù)，而是原本比(bǐ)喻智慧(huì)的，明(míng)亮的(de)镜子本(běn)来就不是镜(jìng)子，而是比(bǐ)喻(yù)清(qīng)静的心(xīn)的(de)。

　　我们(men)的心本来就是团缺(quē)清静的(de)，那(nà)里会染上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要借助具体(tǐ)的物体意(yì)象来(lái)表达自己感(gǎn)悟，而慧能(néng)则超(chāo)越了神秀的境界(jiè)，不需要(yào)比喻，直接看到事(shì)物的本(běn)质了。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科—菩提本无树

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