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方(fāng)生方死方死(sǐ)方生方可方不可(kě)方不(bù)可方可是什么意思，方生方死方死方(fāng)生方可方不(bù)可方不可方(fāng)可翻译

　　“方生方死(sǐ)，迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可”的意思(sī)是：生(shēng)就是死，死就是生，可以就是(shì)不可(kě)以，不可以就是(shì)可以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的哲(zhé)学观点(diǎn)，庄子只承认绝(jué)对(duì)运动，否定(dìng)相对静止。

　　在(zài)道家(jiā)观点中，这代表了事物没有绝对的(de)生与死。

　　从(cóng)哲学(xué)的角度，这属于一(yī)种相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方生(shēng)方死”的(de)观点承认事物都在不停地(dì)运动变(biàn)化(huà)，但否(fǒu)认了相对静止的存在(zài)，否认(rèn)事物运动(dòng)变化(huà)中也存在相对稳定性(xìng)。

　　这种观点会(huì)导(dǎo)致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不(bù)可方可是什么意思?

　　意思是(shì)：万事万物正在(zài)不断(duàn)地出生成长，也在不断地死亡(wáng)消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中(zhōng)方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生(shēng)方死，方死方生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代(dài)表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐(qí)物与齐(qí)论(lùn)两个意思(sī)。

　　庄子认为世界万物(wù)包括人的品(pǐn)性和感情，看起来是千差(chà)万别，归(guī)根(gēn)结底却又是齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们(men)的(de)各种(zhǒng)看法和(hé)观点，看起来也是(shì)千差万(wàn)别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们遵循的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不(bù)可持续(xù)的(de)、不稳定的、必(bì)然会失序的(de)（几(jǐ)十年时间）、一(yī)种难以坚持的行为(wèi)。

　　如(rú)果在感(gǎn)知逻辑(jí)秩序(xù)中，这(zhè)种逻辑秩做判序中没(méi)敏(mǐn)胡(hú)链有生存与死亡(wáng)，只(zhǐ)有感知的形态迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看与内容。

　　这(zhè)意(yì)味着，感(gǎn)知的逻辑秩序(xù)是可(kě)持续(xù)的、稳定的、活跃的(de)，与生存逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果(guǒ)人类执行的(de)是感知的逻辑秩序(xù)，那(nà)存(cún)在状态就是稳定(dìng)的、活跃(yuè)的、可持续的(de)，整体状态(tài)就是有序的存在。

　　而不(bù)像生存逻辑秩(zhì)序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权的激(jī)烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序显(xiǎn)然(rán)是两种不同(tóng)的存在形态(tài)。

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