四大哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)以及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四(sì)大哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大(dà)派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的(de)辩证思维方(fāng)式(shì)和(hé)实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生(shēng)活实(shí)践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切(qiè)好的(de)文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权利(lì)。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文化，维(wéi)护(hù)人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的(de)生(shēng)命力和(hé)创造力(lì)。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人(rén)本主义哲学(xué)对人的(de)非理性的(de)研究(jiū)，意(yì)义重大，深(shēn)化(huà)了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学在(zài)理(lǐ)论的(de)结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研(yán)究(jiū)上，取得了重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界的(de)多样性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们(men)在认识世界时，要站在忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思(zài)不同(tóng)的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为(wèi)而(ér)成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学派(pài)的主要教(jiào)条(tiáo)是(shì)，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗(sú)的(de)利益而(ér)追求唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的(de)快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义(yì)哲(zhé)学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近代英国的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开始出(chū)现于(yú)十九世纪三十(shí)年代，第一代是(shì)孔德的实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义；流(liú)行于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)下(xià)半期和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思潮的(de)第二代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)则是马赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起(qǐ)的是波(bō)普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观(guān)现实，即使外(wài)部有东西，也无(wú)法知(zhī)道(dào)，即(jí)使(shǐ)对它有所(suǒ)了(le)解(jiě)，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是(shì)真的，对(duì)另外一(yī)个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是(shì)由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道(dào)德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人带来最大幸福(f忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思ú)的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节(jié)制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当(dāng)之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对(duì)古(gǔ)希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐(lè)不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安(ān)于(yú)自己在(zài)社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的(de)传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源(yuán)自物质(zhì)，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公产生的(de)本身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对(duì)道(dào)德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督(dū)教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的(de)思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却(què)很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习(xí)了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了(le)所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致(zhì)力(lì)发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑(yí)学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中国社会(huì)科(kē)学网(wǎng)-古希腊(là)人如(rú)何回答我(wǒ)们的(de)道德(dé)困境

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