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  1953年在赫尔(ěr)辛基颁布(bù)了四位世界文化(huà)名人。

  他们(men)是中国的屈(qū)原(yuán),波兰(lán)的天文学(xué)家、日心说创始人哥白尼;

  欧洲文艺复(fù)兴时期重(zhòng)要的人文主义作家(jiā)之(zhī)一弗(fú)朗索(suǒ)瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期最(zuì)重要的作家,杰出的(de)戏剧家(jiā)和诗人威廉·莎士(shì)比亚。

屈原(yuán)

  屈原是中国历史上一(yī)位(wèi)伟(wěi)大的爱(ài)国(guó)诗(shī)人(rén),中国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基人(rén),“楚辞”的创立(lì)者和代表(biǎo)作(zuò)家,开辟(pì)了“香草(cǎo)美人”的传(chuán)统,被誉为“楚(chǔ)辞(cí)之(zhī)祖”,楚国有名的辞(cí)赋家(jiā)宋玉(yù)、唐勒、景差(chà)都(dōu)受到屈原的影响。

  屈原(yuán)作品的(de)出现,标志着中(zhōng)国(guó)诗歌(gē)进入(rù)了一个由大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的新时代,其主要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

  以屈(qū)原作品为(wèi)主(zhǔ)体的(de)《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文学(xué)的源头之一,《楚辞》中(zhōng)最著(zhù)名的m6螺丝标准尺寸是多少,m6螺丝规格尺寸篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中(zhōng)的《国风》并(bìng)称为(wèi)“风骚”,对后世诗歌产生(shēng)了深远影响。

哥白尼

  尼(ní)古拉·哥白尼(波兰(lán)语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享年70岁),是文艺复兴时期的波(bō)兰天文(wén)学(xué)家、数学家、教(jiào)会法博士、神父。

  在哥白尼(ní)40岁时,他提出了日心(xīn)说,否(fǒu)定了教会的权威,改变了人类对(duì)自然对自身的(de)看法。

  当时罗马天主(zhǔ)教廷认(rèn)为他的(de)日心说违反《圣经》,哥白尼仍坚(jiān)信日心(xīn)说,并(bìng)认为日心说与(yǔ)其并无矛盾,并(bìng)经过(guò)长年的观察和计(jì)算完成他的伟大著作(zuò)《天(tiān)体(tǐ)运行(xíng)论》。

弗(fú)朗索瓦·拉伯雷

  1483年(nián)(一说(shuō)1494),拉伯雷出生于法国中(zhōng)部的希农城,十几岁后(hòu),拉伯雷接受了宗(zōng)教教(jiào)育(yù),进(jìn)修(xiū)道(dào)院当了(le)修士。

  期(qī)间开始学(xué)习希腊文,来了解希(xī)腊和罗马的古代文化。

  1530年,拉伯(bó)雷进(jìn)大学(xué)攻读医学(xué),用(yòng)了两(liǎng)个月的时间获得了学士(shì)学位(wèi),当上了医师(shī)。

  1532年(nián),《巨人传》第(dì)一部出(chū)版,次年出版第二(èr)部,虽(suī)然(rán)受到民众欢迎,但被法院宣布为(wèi)禁书。

  1537年,获得蒙彼利埃大学(xué)的博(bó)士学(xué)位。

  1545年,在国王的特(tè)许(xǔ)发行证的保护下,拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版(bǎn)了(le)《巨人传》的第(dì)三部(bù)。

  但(dàn)不久国王死去,小说又被(bèi)列为禁书,拉伯雷被迫外逃,直至1550年(nián)才获(huò)准回(huí)到法国(guó)。

  回国(guó)后的拉(lā)伯雷在学校教(jiào)书,教书期间(jiān),他(tā)完(wán)成了(le)《巨人传》的第四部和第五部。

  1553年4月(yuè)9日,拉伯雷在巴(bā)黎去世。

威廉·莎(shā)士比亚

  威(wēi)廉·莎士比亚在华人社会常尊(zūn)称为莎翁。

<m6螺丝标准尺寸是多少,m6螺丝规格尺寸p>  鲁迅在《摩罗诗力说》中(zhōng),称莎翁(wēng)为(wèi)“狭斯丕尔”,是英(yīng)国文学史上最杰出的戏剧家,欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期最重要、最伟大(dà)的(de)作家(jiā),全世界最卓越的文学家之一。

  德国的狂飙运动也是(shì)高唱着莎士比亚的赞歌,举着他(tā)的旗帜(zhì)前进(jìn)的。

  歌德说:“我(wǒ)读到他的第一(yī)页.就使我一生(shēng)都(dōu)属于他(tā)了。

  读完第一部,我就像(xiàng)一个生(shēng)下来的盲人,一只奇异的手(shǒu)在瞬间使我(wǒ)的双眼(yǎn)看到了光明……感谢(xiè)赐我智慧的神灵。

  ”

  而且,莎士比亚在马克(kè)思(sī)的心目中(zhōng)所占(zhàn)的(de)位置也是独一无(wú)二(èr)的,没有(yǒu)任(rèn)何其(qí)他作家可(kě)以与之相比。

  在马克思的著作中,仅以数量来说,引用或谈到莎(shā)士比亚(yà)竟有(yǒu)三四百处之多。

  所(suǒ)以有(yǒu)人说,莎士(shì)比亚是马克思科学研究过程(chéng)中从始至终的最好伴侣。

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