三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下(xià)一(yī)句是这句话的意思为(wèi)：如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)的。

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三(sān)字(zì)经(jīng)中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什(shén)么意(yì)思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是我国(guó)的(de)传统启蒙教(jiào)材(cái)，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代经典当中(zhōng)，《三字经》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包(bāo)括中国传(chuán)统文化的文(wén)学、历(lì)史、哲(zhé)学(xué)、天文地理、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了(le)解了常识、传统国学及(jí)历史(shǐ)故事(shì)，以及故(gù)事内涵(hán)中的做(zuò)人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国(guó)不可(kě)多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字(zì)至(zhì)1722字(zì)不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年(nián)灿烂的(de)经典传统(tǒng)文化(huà)之一，它是中(zhōng)华儿女(nǚ)智(zhì)慧的结晶，它承载着一个民族(zú)的(de)历史与(yǔ)精神，体现了独(dú)特的教(jiào)育思想和文(wén)化魅(mèi)力。

　　这是中国(guó)几(jǐ)千年(nián)来(lái)形成的独特的民(mín)族(zú)文化，在世界上也是(shì)举(jǔ)足轻重，并受到全世界的(de)广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简(jiǎn)明扼(è)要，是(shì)以中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵(guì)在恒和环境对(duì)学(xué)习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的(de)教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部传统的(de)儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂(zá)多变的社会环境下，德育教育(yù)也成为现行教育改(gǎi)革所面临(lín)的(de)一个重要课题。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学校也把传承中华民族经典传统文化作为新时期德育教育(yù)发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是(shì)把德育(yù)放在首位的，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化是中华先贤们(men)几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中(zhōng)华民族历(lì)经几千年生生(shēng)不息(xī)，屹立不(bù)倒。

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