社日(rì)节是什么节日(rì)？社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日(rì)节是什(shén)么节(jié)日以及社日节是(shì)什么节日(rì)，社日节(jié)是(shì)哪天，社日指的(de)是什么节日，社日(rì)节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日(rì)子(zi)由立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二(èr)个戊日是2月9日(rì)戊戌(x大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗ū)日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四(sì)个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按(àn)立春后第(dì)五个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农历二月初(chū)二前后，秋(qiū)社按(àn)立(lì)秋后第(dì)五个(gè)戊(wù)日，约新谷登场的(de)农(nóng)历(lì)八月。

　　古代(dài)把土地神和(hé)祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗(sú)，每到播(bō)种或收获的季节(jié)，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生(shēng)万物(wù)，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为该神管(guǎn)理着五谷的生长和(hé)地(dì)方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二(èr)是(shì)土地(dì)公的圣诞(dàn)，土地公又称福德(dé)正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月(yuè)二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春社(shè)日(rì)和秋(qiū)社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如(rú)夏代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗并以东方青土、西方白(bái)土、南方红(hóng)土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表(biǎo)天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙(miào)有大(dà)有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多(duō)由(yóu)居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头(tóu)大(dà)树下，砌个一(yī)二(èr)米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用四块(kuài)石片(piàn)，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻(wén)土地神(shén)抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地(dì)神像，多(duō)是留着长胡(hú)子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙(miào)太寂寞(mò)，便按人间社会(huì)给(gěi)添了俗称土地婆的(de)夫(fū)人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布(bù)，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代(dài)全民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中可了解那(nà)时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地(dì)诞(dàn)

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