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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项(xiàng)目(mù)，服务里面高山流水是什么意(yì)思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若高(gāo)山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或(huò)知(zhī)己(jǐ)。

　　也(yě)用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了(le)山(shān)崩(bēng)似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又(yòu)继(jì)续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一(yī)旁听后(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情(qíng)在旋(xuán)律之外(wài)，钟子期听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐(lè)充斥中国人去巴基斯坦安全吗，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有中国人去巴基斯坦安全吗人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后(hòu)给(gěi)这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思(sī)是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个专业术语(yǔ)，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有(yǒu)社会地位的(de)群体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了(le)实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末(mò)清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多(duō)人人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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