劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽(fěng)一(yī)，意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的(de)意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一(yī)，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)”指文(wén)章意在警戒，而效(xiào)果适得其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

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　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如(rú)列传(chuán)》：“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所以法言就是作为准则而对事情的是非给以评(píng)判之(zhī)言。

　　汉大赋(fù)（新体赋(fù)）兴起于(yú)汉初，衰落(luò)于(yú)汉末，历时四(sì)百多年(nshe always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态ián)。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态(shì)。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体(tǐ)形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手(shǒu)段，以微刺帝(dì)王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽一的意(yì)思是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励(lì)的成分过(guò)多,淹(yān)没了篇末的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做(zuò)了自己的评价认为形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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