什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀(huái)体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面是(shì)关注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面

概(gài)念起源

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于(yú)西方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发(fā)人的(de)主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的(de)自由全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切相关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为(wèi)一种(zhǒng)物质(zhì)生命的存(cún)在，更是一种精神(shén)、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发展还是(shì)实现自(zì)身(shēn)发展方面都居于核心(xīn)地(dì)位(wèi)或支(zhī)配(p女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗èi)地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价值(zhí)，追(zhuī)求人的(de)社会价值和个体价值的统一(yī)、作为(wèi)手(shǒu)段和(hé)目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是物质生活的(de)主体，也是政治(zhì)生(shēng)活、精(jīng)神(shén)生活(huó)乃至整个(gè)社会生活的主体(tǐ)，因(yīn)而(ér)也是改(gǎi)善(shàn)人的生活、提(tí)高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质(zhì)层面的需要，更关心人(rén)精神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生存需(xū)要、享受需要(yào)，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自(zì)我(wǒ)完(wán)善(shàn)需(xū)要的满足。

　　6、促进人(rén)的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积极、主动的(de)发展，而不是由外力(lì)强(qiáng)制的发展(zhǎn);是各(gè)方面素质都得到(dào)较好的发展或达(dá)到一(yī)定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是在承(chéng)认人的差异(yì)性、特殊性基础(chǔ)上的(de)全面(miàn)发展，是(shì)与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以人为(wèi)本位的世界观，集中体现为(wèi)对(duì)人(rén)本身的关注、尊重和重视(shì)，它着眼(yǎn)于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人的价值(zhí)、人的意(yì)义尤其(qí)是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会(huì)的(de)主体、历史的主体，又是自身存(cún)在的(de)价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而(ér)非外在(zài)，因(yīn)此，文明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导把(bǎ)情(qíng)感看作(zuò)人(rén)的基本存(cún)在方式(shì)，社会要关注人(rén)的精神状态和内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国(guó)经(jīng)济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水(shuǐ)平(píng)得(dé)到了极大(dà)的(de)提(tí)高(gāo)，物(wù)质文(wén)明的进步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场化(huà)为(wèi)人们带(dài)来了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的(de)实(shí)用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经(jīng)济(jì)条件(jiàn)下，在现代社会的(de)激(jī)烈竞争中，一方(fāng)面是人(rén)们对(duì)精(jīng)神情感(gǎn)关(guān)怀的迫切需要必(bì)将替(tì)代(dài)对物质生活的迫(pò)切需要，另一方(fāng)面却是(shì)这(zhè)种需(xū)要与社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传(chuán)工作会(huì)议上，江泽(zé)民总书记对宣传工作提出了以科学(xué)的理论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的舆(yú)论引导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足于(yú)人的自身建设尤其是(shì)精神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的远见女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗(jiàn)卓识(shí)，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的(de)宣传途径和最常(cháng)见的(de)文(wén)化载体，应当担(dān)负起(qǐ)历(lì)史的重任，体现出深(shēn)刻(kè)的人(rén)文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味(wèi)、引发读(dú)者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和(hé)文化价(jià)值的双重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读(dú)者，为(wèi)自身的发展(zhǎn)开拓更(gèng)为(wèi)广阔的天(tiān)地。

　　从(cóng)这一(yī)点来说(shuō)，走进市场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的(de)关(guān)系是(shì)互(hù)动的。

　　人文关怀的(de)其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人(rén)的个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极(jí)性创造性，促(cù)进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的(de)提出，体(tǐ)现了执政党对人的(de)关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的(de)思想政治(zhì)工作开(kāi)始关(guān)心人内心的感受，引导人们正确(què)对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么(me)意思？

　　人文(w女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗én)关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人性的(de)生活条(tiáo)件的肯定，对人类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的(de)人(rén)文主义传(chuán)统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关注、对人(rén)的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定和(hé)对人类(lèi)的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神(shén)在西周初期就已(yǐ)经(jīng)初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社会和(hé)中(zhōng)国文化中(zhōng)经(jīng)久不衰(shuāi)，成为(wèi)中国文化的(de)精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文一词，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人(rén)与人之间的关(guān)系方面，提出了(le)忠义理(lǐ)智信等规(guī)范，在处世立(lì)身方面提(tí)出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规(guī)范(fàn)，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注重人对于真善(shàn)的追(zhuī)求(qiú)等方(fāng)面做出了规范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精力集(jí)中到人(rén)事方(fāng)面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼行世(shì)，为(wèi)儒家文化(huà)开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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