草木本无(wú)心,何求美(měi)人(rén)折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人(rén)折全诗是“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草木(mù)散(sàn)发(fā)香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者折断呢(ne)的。

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草木本无心,何(hé)求美人折的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”的意(yì)思是(shì)：草(cǎo)木(mù)散发香(xiāng)气(qì)源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗(shī)人张(zhāng)九龄所作的一首(shǒu)五(wǔ)言诗，名字(zì)为《感遇(yù)·其一》，原(yuán)文是“欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔为佳节。

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　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒(shū)发了(le)作者的(de)身世感慨(kǎi)，表现了作者的理想操守，是其(qí)五(wǔ)言古诗(shī)的代(dài)表作(zuò)。

解释一下 “草木(mù)有本心，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求美人折(zhé)”这两句诗的意思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！出(chū)自唐代张九(jiǔ)龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽的女人，而是指(zhǐ)美(měi)好的人，是引兰桂(guì)风(fēng)致同(tóng)茄竖调(diào)的隐逸(yì)之士。

　　美(měi)人由于闻(wén)到了兰桂的(de)芬芳，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些#ff0000; line-height: 24px;'>四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷柳下(xià)惠(huì)是也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而立(lì)志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百(bǎi)世之下闻(wén)者莫不兴(xīng)起(qǐ)也”。

　　因为感受到(dào)美好的东(dōng)西而改变自我的追求(qiú)，可见美对人的教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特(tè)质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为(wèi)美人，品质本身(shēn)就是好的，而与兰桂品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何求美人(rén)折”，林栖的美(měi)人(rén)既然(rán)闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂有知觉(jué)的话，应当是很乐意让这些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草木(mù)自有他的品质，并不是为(wèi)了让美(měi)人(rén)来(lái)折的(de)。

　　贤(xián)人君子(zi)们像兰(lán)桂(guì)一样，他们(men)洁身(shēn)自好，努力进德修(xiū)业，只是尽他(tā)们做为一个人的本分，并非是为了(le)借这些来博得(dé)外(wài)界的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗(shī)：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣此(cǐ)生意(yì)，自(zì)尔为(wèi)佳节(jié)。

　　谁知(zhī)林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠(cuì)叶(yè)纷披(pī)，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁(jié)清新(xīn)。

　　世间的草木勃勃(bó)的生机，自然顺(shùn)应(yīng)了美好的(de)季(jì)节(jié)。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高人，闻到(dào)芬(fēn)芳(fāng)因(yīn)而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托(tuō)物言志(zhì)，以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂的(de)芳洁品质(zhì)，来比喻(yù)自己(jǐ)守正(zhèng)不阿的高尚(shàng)节操；以(yǐ)春兰和(hé)秋桂不因无(wú)人采(cǎi)折(zhé)而失去芬芳美质(zhì)，来比喻自(zì)己的志洁行芳(fāng)，不求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前(qián)四句说兰、桂这些“草(cǎo)木(mù)君子”只要逢时(shí)就会欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月的(de)辉(huī)映下更显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给(gěi)季节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为(wèi)美好的季节。

　　这(zhè)里既包含了朴素的历史唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义思想(xiǎng)，说明了时势造英雄(xióng)，英雄(xióng)壮时势的客(kè)观辩证法；也表(biǎo)达了(le)真(zhēn)正(zhèng)的贤人(rén)志士只有在政治开明的时代(dài)才能施展自(zì)己的才华抱负的思(sī)想，流露(lù)了自己对(duì)重新“遇(yù)时”的渴(kě)望。

　　参(cān)考资料来源：百度百科——感遇·其一

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