在关于东方朔的传说(shuō)中(zhōng)有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫(chóng)是备(bèi)受折磨的民(mí使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁n)众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后真(zhēn)的(de)应验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫(chóng)实际(jì)上(shàng)是(shì)个什么东西？现实生活里(lǐ)真的(de)存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真(zhēn)的融化呢？关于它们有没有科学(xué)解释？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还(hái)有一定(dìng)的关系(xì)，据说有一次(cì)汉武帝在去往甘(gān)泉宫的路上，看到(dào)一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于(yú)是(shì)汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可能会(huì)有(yǒu)答案。

果然(rán)不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这(zhè)种虫子的名字叫(jiào)做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以出(chū)现，是因为此(cǐ)地是(shì)秦(qín)朝的监狱所在(zài)地，曾关押(yā)过(guò)很(使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁hěn)多的(de)无辜(gū)之人，于是老百姓(xìng)们(men)都(dōu)心生哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天(tiān)爷，于(yú)是因愤(fèn)造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于(yú)是汉(hàn)武帝接着(zhe)又问东方朔(shuò)，该怎么解决这(zhè)种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧(yōu)愁的人，以(yǐ)酒则(zé)解愁，陛下(xià)用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一会儿果真消散(sàn)。这(zhè)个(gè)怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪(guài)哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪(guài)哉(zāi)”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看(kàn)起来还是挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么(me)用科学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来(lái)历(lì)就觉得挺不(bù)靠谱的(de)了，而如果真是如此(cǐ)，那(nà)现实中岂不是应该有(yǒu)很(hěn)多(duō)这样的(de)虫(使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁chóng)子了吗(ma)？

在鲁迅先生(shēng)的《从(cóng)百草园到(dào)三(sān)味(wèi)书屋》也提(tí)起过(guò)这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅(xùn)先(xiān)生小时候也(yě)偶然(rán)听得(dé)这则传说，对于(yú)那个(gè)年纪的男孩子碰到(dào)这种问(wèn)题当然想一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生(shēng)提出的(de)第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十分传统(tǒng)，对于(yú)这(zhè)类无稽之谈肯定是(shì)不(bù)屑一顾，并且以(yǐ)一(yī)脸愠色回答鲁迅(xùn)道(dào)“不知道”！

这一(yī)板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也(yě)没有问(wèn)先(xiān)生这(zhè)类似的问题，同(tóng)时也(yě)让鲁迅(xùn)知(zhī)道了“做学生的(de)是不应该问这些(xiē)事的，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博(bó)的宿儒，绝(jué)不至于(yú)不知道，所(suǒ)谓不知道者，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写是为(wèi)了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那个私塾(shú)先生的丑(chǒu)态也体味得出这(zhè)种意味。

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