胡服骑射的(de)故事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么是(shì)《赵武灵王胡服骑射》出自《资(zī)治通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为了(le)国家的强大，进行(xíng)胡(hú)服骑射改革的故(gù)事的。

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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我(wǒ)们什么(me)

　　战国时赵(zhào)武(wǔ)灵王即位(wèi)的时候，赵国(guó)正处在国势衰落(luò)时期，就(jiù)来连(lián)中山那(nà)样的(de)邻界小国也经(jīng)常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大(dà)国的(de)战争(zhēng)中(zhōng)，赵国(guó)常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东北同东(dōng)胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻，西北(běi)与林(lín)胡(hú)、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧(mù)为生，长于骑马射箭，他们常以(yǐ)骑兵(bīng)进(jìn)犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军事服饰方面有一些特别(bié)的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比(bǐ)，具(jù)有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当(dāng)今之快速反(fǎn)应部队，带着这(zhè)样的部队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认(rèn)识真切(qiè)。

　　他认为以(yǐ)骑射(shè)改装军队(duì)是强兵的(de)道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国(guó)处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王(wáng)在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡人之长补(bǔ)中原之短。

　　这(zhè)篇(piān)故(gù)事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好(hǎo)的东西(xī)就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力(lì)强而且速度(dù)快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自(zì)己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记(jì)载(zài)：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日而(ér)毕，遂(suì)下令(lìng)易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武灵王(wáng)召肥义与陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处议天下(xià)，五日后决定推(tuī)行胡服、教练(liàn)骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华(huá)夏族(zú)人(rén)的宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周边游牧部(bù)族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于中(zhōng)原地区(qū)传统的(de)“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长(zhǎng)衣(yī)的正规军(jūn)装，逐(zhú)渐改进(jìn)为后来(lái)的(de)衣短袖(xiù)窄的装备(bèi)。

　　从(cóng)而顺应了战争方式(shì)由“步战”向“骑战(zhàn)”发(fā)展的趋势，为国家(jiā)的(de)稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们(men)什么道(dào)理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服(fú)骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中(zhōng)山国(guó)，大兵经房子(zi)，抵(dǐ)达(dá)代地，再(zài)向北直至数千里(lǐ)的大(dà)漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山(shān)顶，与国相肥义商议让(ràng)百姓穿短(duǎn)衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我也这么做，一定能(néng)把北方胡人的领(lǐng)地和中山国都夺过来(lái)！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿胡服(fú)，其中，公子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家事听从父母，国政服(fú)从国君，现在(zài)我要人民改穿(chuān)胡(hú)服，而叔父您(nín)不穿，我担心天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定(dìng)章法，要(yào)以有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要(yào)以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要(yào)先(xiān)让百姓议论明(míng)白，而推(tuī)行法令必须从贵(guì)族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢罪道(dào)：“我(wǒ)听(tīng)说，中原地区(qū)在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来(lái)游(yóu)观，让周边地区学(xué)习效法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾(gù)，去仿效外族的(de)服(fú)装，是擅改古代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我(wǒ)希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便亲自登(dēng)门解释说：“我国(guó)东(dōng)面有齐(qí)国(guó)、中山国(guó)；北面(miàn)有燕国(guó)、东胡；西面是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训练(liàn)，凭(píng)什么能守得住呢？先前中(zhōng)山国依(yī)仗齐国(guó)的(de)强兵，侵(qīn)犯我们领(lǐng)土，掠夺(duó)人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑(yòu陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处)，鄗城几乎就失守(shǒu)了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学(xué)习(xí)骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾(zāi)难，一(yī)报(bào)中(zhōng)山国之仇。

　　而(ér)叔父您一(yī)味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装(zhuāng)，忘记了鄗城的(de)奇(qí)耻(chǐ)大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵(lí陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处ng)王(wáng)亲自(zì)赐(cì)给(gěi)他(tā)胡服(fú)，第二(èr)天他便穿戴入(rù)朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式(shì)下达(dá)改(gǎi)穿胡服的法(fǎ)令，提倡(chàng)学(xué)习骑(qí)马射箭。

胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我(wǒ)们人的思(sī)维是要转变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他们(men)机动力强而且速(sù)度快(kuài)，服装便利(lì)，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类(lèi)的机，机(jī)动(dòng)力差(chà)，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来弥(mí)补自(zì)己的短处。

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