胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里骑射的故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们(men)什么是(shì)《赵武灵(líng)王(wáng)胡服(fú)骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为(wèi)了(le)国家(jiā)的(de)强(qiáng)大(dà)，进行胡服骑射(shè)改革的故(gù)事的。

　　关(guān)于胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们什么以及胡(hú)服骑射的故事及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑(qí)射的故事及启示(shì)50字，胡服骑射的故事告诉我们什么，胡服(fú)骑射的启示是什么，胡服骑射的历史故事(shì)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí)：

胡服骑射的(de)故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的(de)故(gù)事告(gào)诉我们什么(me)

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的时(shí)候，赵国正处在国势衰落时期，就来(lái)连中山那样的邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在(zài)和(hé)一(yī)些大国(guó)的战争(zhēng)中(zhōng)，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国(guó)眼(yǎn)看着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置上，东北同东(dōng)胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些(xiē)部(bù)落(luò)都是以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵武灵(líng)王看到(dào)胡人在军(jūn)事服(fú)饰方(fāng)面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战(zhàn)都比(bǐ)较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大(dà)的灵活机动(dòng)性。

　　他对(duì)手下(xià)说：“北方(fāng)游(yóu)牧(mù)民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速(sù)反应部(bù)队(duì)，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性(xìng)，认识真(zhēn)切。

　　他认为(wèi)以骑射改装(zhuāng)军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国(guó)处(chù)在强敌包围(wéi)之中，怎(zěn)么(me)办？“吾欲(yù)胡服(fú)”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了(le)富国强兵，赵(zhào)武灵(líng)王在(zài)邯郸城提(tí)出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的思(sī)维是(shì)要转变的，看到(dào)好的东(dōng)西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而且速(sù)度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里p>

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自(zì)己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十(shí)九年正月(yuè),大朝信(xìn)宫，召肥义与议天下，五日(rì)而毕，遂下(xià)令易胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议(yì)天下，五日后决(jué)定推行(xíng)胡服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄之(zhī)衣短袖窄的服(fú)装，同中原华夏族(zú)人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周边游(yóu)牧部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统(tǒng)的(de)“步射”（徒步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为(wèi)后(hòu)来的(de)衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而(ér)顺应了(le)战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的稳固(gù)和发展奠定了(le)基础(chǔ)。

胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射改革(gé)的故事。

胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻(gōng)中山(shān)国，大兵(bīng)经房子，抵达(dá)代地，再向北直至数千里的大漠(mò)，向西(xī)攻到黄(huáng)河，登上(shàng)黄华山顶(dǐng)，与国相肥义商(shāng)议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人(rén)会嘲笑我，但聪(cōng)明的人(rén)会明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲(cháo)笑(xiào)我，我也这么做，一定能把北方胡人(rén)的领地和中山(shān)国都(dōu)夺过来！”于是(shì)改穿胡服(fú)。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服(fú)，其(qí)中，公子成(chéng)称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家事(shì)听(tīng)从父母(mǔ)，国政服(fú)从国君，现在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您(nín)不穿(chuān)，我担(dān)心天(tiān)下人(rén)会议(yì)论我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理国家有一弯(wān)旅(lǚ)好定章法，要(yào)以有利人民为根本；处(chù)理政事(shì)要有一定原则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德(dé)要先让百(bǎi)姓议论明白，而(ér)推(tuī)行(xíng)法令必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借(jiè)助(zhù)叔父(fù)您的榜样来(lái)完成(chéng)改穿胡(hú)服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家前(qián)来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅(shàn)改古代习惯、违背人心的举(jǔ)动(dòng)，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门(mén)解(jiě)释说：“我国(guó)东面(miàn)有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练(liàn)，凭(píng)什么(me)能守(shǒu)得住呢？先(xiān)前(qián)中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人(rén)民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑(yòu)，鄗城(chéng)几(jǐ)乎就失守了。

　　此事(shì)先王深(shēn)以为耻。

　　所(suǒ)以我决(jué)心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面(miàn)的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味(wèi)依循中(zhōng)原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐(cì)给他胡(hú)服，第二天(tiān)他(tā)便穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下(xià)达改穿(chuān)胡服的(de)法令，提(tí)倡学习骑(qí)康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们(men)的(de)道理

　　 这篇故事告(gào)诉我们人的(de)思维是要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好的东西(xī)就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵(líng)王发(fā)现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的(de)长处，来弥补自己的短处。

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