敬告：本文包含一定非常识的(de)边缘知(zhī)识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影响(xiǎng)观看(kàn)者三观，请自带良好(hǎo)的分(fēn)辨能(néng)力和接受态度(dù)。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的(de)蜡(là)烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究(jiū)的(de)不是物理或者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运(yùn)动定律，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除了是物理学家(jiā)数学家(jiā)以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学(xué)还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很(hěn)奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写了(le)许多的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一个完(wán)完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为(wèi)了(le)更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大(dà)到(dào)飞机看(kàn)一眼就(jiù)知道这不是(shì)自(zì)然形(xíng)成(chéng)的，而(ér)是(shì)出于智慧的设(shè)计(jì)和(hé)创造，更何况这(zhè)个(gè)规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙(miào)的(de)规(guī)则证明(míng)了(le)上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛(niú)顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代(dài)的第一人，他(tā)是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领(lǐng)域里面，其(qí)中一(yī)小部分而(ér)已。

那在开(kāi)头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想(x相遇时间的公式 相遇时间怎么求iǎng)要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位实际(jì)上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来(lái)在天(tiān)文的尺度(dù)上(shàng)面(miàn)验证自己(jǐ)提出的万有引力的(de)定律(lǜ)，为了做到这点他(tā)就(jiù)必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地(dì)球的(de)周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊(là)的(de)数(shù)学家厄拉(lā)托(tuō)西(xī)尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不(bù)够准确，于是他又找(zhǎo)到了(le)另(lìng)一(yī)位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制出世界(jiè)地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉得他(tā)的(de)数据会比较准确(què)。但(dàn)是(shì)这(zhè)里出现了一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊(là)人(rén)所使用的长度单位很可能源自(zì)于埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金(jīn)字(zì)塔的第一人约翰格(gé)利弗的著(zhù)作。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到(dào)底有多长，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字(zì)塔所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的地(dì)球周长数据。从而(ér)尽可能地从(cóng)天文(wén)学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定(dìng)律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位还(hái)有另(lìng)一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经(jīng)上(shàng)所描(miáo)述的末世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论(lùn)这很有(yǒu)可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的(de)就(jiù)是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的时(shí)候又被罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太人(rén)的将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太教的末世(shì)论之(zhī)中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山(shān)上(shàng)建立起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世(shì)论(lùn)其(qí)实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进(jìn)入到一个幸(xìng)福(fú)的(de)新时(shí)代(dài)。

在圣(shèng)经里就有很多完整(zhěng)的对(duì)于(yú)第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪(nǎ)些(xiē)出(chū)入(rù)口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都有(yǒu)他的(de)奥(ào)秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他的原(yuán)因。所以(yǐ)只要了(le)解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道(dào)末(mò)世论什么时候会(huì)发生，弥(mí)赛亚(yà)什么时候(hòu)会降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被(bèi)一一(yī)发(fā)现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在(zài)的(de)可信度(dù)很(hěn)高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密(mì)码，解读了一(yī)些对于未来(lái)世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不(bù)是为了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研究(jiū)神学。

我们(men)也能从这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿对(duì)于追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度单位，他就(jiù)愿意花(huā)费这么多精力去研究，这(zhè)也是他站在科学(xué)角度上对待科(kē)学的严(yán)谨和尊重。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 相遇时间的公式 相遇时间怎么求