还记得(dé)2002年的第(dì)一场雪吗？

尽管2023年已(yǐ)经下过好几场雪了，但(dàn)在这个特殊的(de)夏日(rì)却突然响起(qǐ)了惊雷。

曾经(jīng)的(de)刀郎再(zài)度复(fù)出(chū)，十年磨一剑，虽然转(zhuǎn)眼十(shí)几年过去了，可这位大漠歌手再一次火了(le)。

最近刀郎新(xīn)专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络(luò)圈引起(qǐ)了巨大(dà)反响和争议。

因为在这首歌里(lǐ)的一些歌词(cí)，比如“那马户(hù)不知(zhī)道他是一头(tóu)驴，那又鸟(niǎo)不(bù)知(zhī)道(dào)他是(shì)一(yī)只鸡(jī)，勾栏从来扮高雅，自古公公(gōng)号威(wēi)名”等等(děng)，被听(tīng)众(zhòng)们(men)认为是在暗(àn)讽当年打压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友(yǒu)看到这样(yàng)的词汇，更是认为这是一首“不带脏字”的骂人歌。<先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别/p>

也(yě)是刀郎在二十年前抽(chōu)出的刀，如今(jīn)刀落斩“鸡”好不痛快。

正所(suǒ)谓君子报仇，二(èr)十年不晚，让(ràng)网友们十分爽(shuǎng)快的同时，带着(zhe)这样重的普遍情绪，这首歌曲(qū)才能大火于网络。

于是乎网(wǎng)友们纷(fēn)纷前去那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等人的(de)视频下(xià)留言，其留(liú)言热度堪比人家本身，那英评论区更是成了重灾(zāi)区，短(duǎn)短几天留(liú)言更是突破(pò)四百万。

看着网(wǎng)友们自导自演(yǎn)的言论，好像(xiàng)在揭露(lù)一个很(hěn)爽的(de)现(xiàn)实：

刀郎新歌发(fā)行，热(rè)热闹闹地演变成一场网络(luò)狂欢，更成(chéng)了(le)某种复仇(chóu)情绪(xù)的蔓延(yán)。

但平心而论，如果你完整地听完这(zhè)首(shǒu)歌(gē)，或许(xǔ)会(huì)有不一(yī)样的见解。

难道刀郎(láng)十年磨(mó)一(yī)剑真的只是为了揶揄(yú)所(suǒ)谓的那些人吗？

我们先(xiān)来了解一下这首歌的创作背景。

《罗(luó)刹海市》其(qí)实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事，是其笔(bǐ)下虚(xū)构的一个世界。

美(měi)少年马骥误入(rù)到一个(gè)叫做罗刹国的地方，这里的人有(yǒu)一个很(hěn)奇怪的特点，那就(jiù)是(shì)以丑为美，各种观点均(jūn)完全和(hé)正常世(shì)界(jiè)颠倒(dào)。

原本(běn)俊朗(lǎng)阳光的(de)少年(nián)在(zài)这里，却被当做成了“奇(qí)丑(chǒu)无比”的(de)异(yì)类。

无可奈何之下(xià)，马(mǎ)骥(jì)只能戴着面具讨生活。

经年累月(yuè)带(dài)着面具生活的(de)马骥再也受(shòu)不了良心的谴责，为了不(bù)被这里(lǐ)的人(rén)彻底污(wū)染，他想(xiǎng)方(fāng)设法逃出(chū)去，回到正(zhèng)常人的世(shì)界里(lǐ)。

至此日日夜(yè)夜(yè)折磨他的(de)那(nà)些颠倒三观，让(ràng)他(tā)实在难以苟同(tóng)下去。

歌(gē)曲(qū)里反反复(fù)复(fù)出现(xiàn)“马(mǎ)户(hù)”“又鸟(niǎo)”等词其实就是一种颠(diān)倒的体现。

据说罗(luó)刹(shā)国(guó)又一条(tiáo)小河，小(xiǎo)河(hé)边上有一头叫“马(mǎ)户”的傻驴，却总是自(zì)以为是自己是匹马；

还有一只(zhǐ)叫做“又鸟(niǎo)”的(de)鸡(jī)，却(què)总是自(zì)以为是(shì)自己(jǐ)是只鸡(jī)。

正是因(yīn)为他们不(bù)知道自己(jǐ)究竟是个什么东西，所以才会一直自视(shì)清(qīng)高认(rèn)不清自己。

正如歌词(cí)唱(chàng)的那般：

“塔红(hóng)描翅那个黑(hēi)画皮(pí)，绿绣红冠金(jīn)镶蹄，可(kě)是那(nà)从来煤(méi)蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然(rán)判断(duàn)刀(dāo)郎写这首歌是为(wèi)了讽(fěng)刺安歇曾经看(kàn)不(bù)起自(zì)己音乐、自视清高的(de)那些人。

可我想(xiǎng)说的(de)是(shì)，如(rú)果你真的这么觉得，那(nà)就(jiù)太小看刀郎的格局(jú)了。

这首歌(gē)绝不是为了讽刺某一个人或者几个人，甚至可以说这几个人根本不值(zhí)得刀郎如此讽刺(cì)。

有认识刀(dāo)郎的朋友说(shuō)：“以我对他(tā)的(de)了解，不是这么回(huí)事，他没这么小气。”?南大文学(xué)院的苗(miáo)怀明教授也(yě)评价道(dào)：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是具体针对(duì)哪个人。作(zuò)为一个古代小说研(yán)究者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的那样(yàng)“那(nà)马户又鸟(niǎo)，是我(wǒ)们人类根本(běn)的问题”。

从对个(gè)别人(rén)的讽刺，最(zuì)终(zhōng)升华向现实社会的揭露。

其(qí)实(shí)刀(dāo)郎自始(shǐ)至(zhì)终想套讨论的是一(yī)种(zhǒng)社会现象，是人类自我的(de)问题。

他歌中所体现的“骂”，更(gèng)多的是一种反(fǎn)思。

反观(guān)现下的社会，越来越多“以丑为美”的现象，难(nán)道真的不值得我们去思(sī)考吗？

前段时间刚刚发生的震惊(jīng)全国的“指鼠(shǔ)为鸭”的事实不就(jiù)是(shì)真的存在吗(ma)？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑(hēi)白的乱象，不只是在某一个圈子里。

刀郎的(de)这把“刀”，终究是面向全(quán)世界了(le)。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代(dài)，哎，倒霉(méi)的我却要负起(qǐ)重(zhòng)整(zhěng)乾坤的责任！”

这也是刀郎这首(shǒu)歌一(yī)出，无数人亢奋(fèn)追捧(pěng)，甚至捧上神(shén)坛，称他为“当(dāng)代(dài)鲁迅”的最根本原(yuán)因。

流浪灵魂的背后(hòu)深(shēn)藏一(yī)颗清醒通透的灵魂。

刀郎(láng)这个人不管什么时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷佛不想让全世界看(kàn)清他的脸。

“我戴(dài)上帽子就是刀郎，摘(zhāi)了(le)帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做(zuò)罗林，1971年6月22日(rì)出生于四川省(shěng)内江市的一个小(xiǎo)镇。

虽(suī)然出(chū)身普通(tōng)但是罗家却是文艺世(shì)家。

父亲是一名舞(wǔ)美师，母亲是(shì)舞蹈(dǎo)演(yǎn)员，由(yóu)于夫妻两常年跟团(tuán)在外地演出，故(gù)而小罗林和哥哥(gē)奶奶一起生活。

哥哥虽然比他大五岁(suì)，但也是小男(nán)孩一个，所(suǒ)以(yǐ)对于调皮(pí)的弟弟(dì)，平日里不是打就是骂。

所以罗林小(xiǎo)时候(hòu)就非(fēi)常(cháng)记恨哥哥，对他(tā)更是动(dòng)不动就(jiù)挑衅，总(zǒng)而(ér)言之是(shì)既(jì)爱又怕的感受。

15岁那(nà)一(yī)年(nián)，因为自己(jǐ)调侃哥(gē)哥谈的女朋友(yǒu)曾经(jīng)谈过恋(liàn)爱，于(yú)是恶作剧地冲着(zhe)哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴(bào)怒，于是大打了他一(yī)顿(dùn)，母亲赶(gǎn)过来劝架，出于偏袒(tǎn)小儿子(zi)于是大骂了(le)大儿子(zi)。

罗大哥一气之下离家出走(zǒu)，谁料路上遭遇车祸不幸(xìng)去世(shì)。

从(cóng)那(nà)之后，罗(luó)林(lín)的内心再也(yě)无(wú)法安宁，只能远(yuǎn)走他乡。

带着(zhe)跟父母借(jiè)的十块钱，他在(zài)城里(lǐ)歌(gē)舞(wǔ)厅里当起了服务员，业余有(yǒu)空之际跟着老师学习音乐。

可能是因为出身于(yú)书香世家(jiā)，学了音乐的(de)罗林那(nà)是青出(chū)于(yú)蓝而(ér)胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱廖(liào)健，自(zì)发组成(chéng)了(le)一个(gè)叫(jiào)做“手(shǒu)术(shù)刀”的乐队(duì)。

或许正是因为(wèi)少年天真热(rè)情，所以自己希望(wàng)音乐能(néng)像(xiàng)手术刀一样(yàng)，能够犀利地解剖(pōu)这个社会(huì)。

只是(shì)让他万(wàn)万(wàn)没想到的，现实却(què)比手术刀坚硬多了，因为乐(lè)队赚不(bù)到钱，所以大家吃饭(fàn)都成了问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林与第一任妻子杨娜生(shēng)女(nǚ)，可在养(yǎng)孩子这件(jiàn)事(shì)上，没钱更是(shì)难上(shàng)加难。

于是妻子在孩子出生后的40天，就果(guǒ)断离开了罗(luó)林，只留(liú)下一张字(zì)条“你给不了我想要(yào)的生活。”

他成为(wèi)了单亲爸爸，于是把悲(bēi)痛(tòng)写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈(mā)，外面的风雨大，你回来(lái)躲(duǒ)躲吧。”?只可惜孩子(zi)妈始终没有回来，于是罗林把孩子送到父母家，自己则继续(xù)跟着乐队四处流浪。

随着乐队的不(bù)断演出，罗林的收入很可观，月入过万也是常有(yǒu)的(de)事儿，但他却觉得这样十分没劲得很。

再三思(sī)考之后(hòu)他(tā)离开了乐队(duì)，跟着刚认识(shí)的(de)新疆女孩朱梅回了新疆(jiāng)老家。

来到新疆(jiāng)，由(yóu)于(yú)那里的风(fēng)土人情(qíng)以及特色的民族音乐(lè)，让罗林一直缥缈空洞的心找到了方(fāng)向。

就是在这个时(shí)候，他还根(gēn)据当地刀郎部(bù)落文化，将自己(jǐ)改名为“刀郎”。

同年刀郎为了(le)让父母(mǔ先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别)孩子生活过得(dé)更(gèng)好，于是和新疆音乐公司(sī)合作，陆(lù)续(xù)推出了(le)专辑《西域情(qíng)歌》，没想到这张专辑一出就销量高达30万张。

就在这(zhè)一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一(yī)场(chǎng)雪》就此出世。

一曲神曲红了，人(rén)也红了，可是是(shì)非也跟(gēn)着来(lái)了。

最红的(de)时候，他每天都会收到无数记者和(hé)朋友的来电，可那时候他的心里只有一个想法(fǎ)：躲起来，躲到一个没人认(rèn)识(shí)的(de)地方(fāng)。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知(zhī)道，怎(zěn)么(me)不(bù)红还是可以(yǐ)办到的。”

于(yú)是2010年(先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别nián)以(yǐ)后，刀郎不再(zài)露(lù)面，而是转到了幕后，跟着妻子和女儿过上了半隐半退的生(shēng)活(huó)。

时间缓缓流逝，华语乐(lè)坛的黄金时代(dài)也(yě)逐渐过去，可剩下的声音也越显浮躁(zào)喧(xuān)哗(huā)。

自此听歌写歌成(chéng)了刀郎(láng)的常态，他就那么(me)安(ān)安静静地采风生活(huó)，听(tīng)众也越来越少(shǎo)...

其实(shí)这(zhè)些年(nián)，刀郎一直都没有闲着。

他有(yǒu)举办过演唱会，也发过专辑(jí)，但都没有什么水花，甚(shèn)至(zhì)后来还给电视(shì)剧《我是特种(zhǒng)兵》演唱过片(piàn)尾(wěi)曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到(dào)了身体发福，头(tóu)发也不(bù)见(jiàn)了的刀郎...

似乎这个当年放荡(dàng)不羁的流浪歌手，终究难(nán)逃发(fā)福油腻的命运，但这就是(shì)他(tā)发自内心想(xiǎng)要的，做一个单(dān)纯(chún)音(yīn)乐的音乐人而已。

或许(xǔ)在刀郎隐退的这些年，华语乐坛早就日新(xīn)月异(yì)了(le)，那些口(kǒu)水歌、网(wǎng)络神曲(qū)却成了(le)大家追捧的标榜。

以至于当(dāng)刀郎以新的姿态闯入(rù)这个时代的时候，我们(men)才突然惊(jīng)醒：原来他的土已然成(chéng)为了一种经典。

正(zhèng)所谓(wèi)时(shí)代(dài)造英雄，刀郎音乐中的苍(cāng)凉感、豪迈感、粗粝感让(ràng)人们激(jī)发了对信(xìn)仰的重新对待(dài)。

于是《罗刹海市》一(yī)出，我(wǒ)们(men)才(cái)惊觉，歌迷也没有走远，依(yī)然(rán)愿意为他(tā)不平、为(wèi)他封神(shén)、更(gèng)为他洗尘。

宛如那年的那场如期而至的大雪，簌簌(sù)落在每(měi)个人(rén)的(de)心中，掩盖(gài)了(le)过去(qù)的不平和遗憾，只(zhǐ)是刀郎却从未停留在(zài)那个寒风凛冽(liè)的冬(dōng)天(tiān)。

这么(me)多年刀(dāo)郎一直在用心作音乐，所以有人在(zài)听完《罗刹海市》的时候，更是有(yǒu)了重读《聊斋志异》的(de)念头，或许(xǔ)这就是文化的润物细无声(shēng)的力量所在吧。

十(shí)年(nián)他消失得很彻底，刀(dāo)郎(láng)这个名字似乎也快要被大众所忘(wàng)记。

谁(shuí)也没想到。2023年的夏天，没有任何预告(gào)，刀(dāo)郎就以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么(me)久，他将传统文化与民族音乐相结合起来，无疑(yí)于是给(gěi)整个乐坛一重击。

所以如果将(jiāng)这些苦(kǔ)心孤诣的创作，看做只是(shì)为(wèi)了报复那几个(gè)人，只(zhǐ)能说(shuō)过度(dù)解读罢了，更(gèng)是对刀(dāo)郎格局的莫大低视(shì)。

要知道(dào)一(yī)个真正(zhèng)的(de)创作人，眼里不止有(yǒu)对手，还有整个世界。

如果你有认真听完整首(shǒu)歌，你就会发现刀郎(láng)笑(xiào)骂(mà)的不是某些道貌岸然的(de)鼠辈(bèi)，而是(shì)纵(zòng)容鼠辈猖狂的整个(gè)圈子。

为(wèi)什(shén)么现(xiàn)在还有那么多的人喜欢刀郎(láng)？

真有那么多的粉(fěn)丝和歌迷吗？不然。

有(yǒu)人压根就没听过几首刀郎的歌，他(tā)们喜欢的是对(duì)刀郎(láng)的印象(xiàng)。

刀郎(láng)给人的印象(xiàng)是淳(chún)朴真实的(de)，而《罗刹海市(shì)》给(gěi)人的(de)印象是(shì)批判(pàn)勇敢的。

而这两者看似(shì)相(xiāng)当对(duì)立的品(pǐn)质(zhì)，却是整个娱乐圈，甚(shèn)至是整个浮(fú)躁的社会(huì)所缺少的(de)。

就像作家张丰(fēng)说的(de)那样：

“流行音乐需要像(xiàng)刀郎这样的声音，需要一(yī)首《罗刹海市》来荡(dàng)涤心灵，欢迎刀郎(láng)归来(lái)，是因(yīn)为人们(men)对以丑为美的风气已经忍受太久(jiǔ)了(le)。”?《罗刹海市(shì)》让我(wǒ)想到(dào)了(le)动画(huà)电(diàn)影(yǐng)《千与千寻(xún)》，荒诞离奇(qí)又极具现实意义！

现在这个(gè)时代公(gōng)众心智已(yǐ)经开启(qǐ)，是(shì)一个(gè)反权威(wēi)、反主流、反虚伪、反(fǎn)装(zhuāng)腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各行各业、各道(dào)各路牛鬼蛇神(shén)多一些(xiē)真诚、少玩些(xiē)套路和圈子......

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