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仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhu微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗ì)，则失者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之(zhī)事(shì)，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢，累(lèi)三而不(bù)坠，则(zé)失者十一让困(kùn)，累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物(wù)易(yì)蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而(ér)不(bù)得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树(shù)林(lín)，看见一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经过五六个(gè)月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗pan>那么失手的(de)情(qíng)况已经很少了(le)，迭起三个(gè)丸子而(ér)不坠(zhuì)落，那(nà)么失手(shǒu)的(de)情况十次不会(huì)超过一次了，迭(dié)起五个(gè)丸子而不坠落，也(yě)就(jiù)会像(xiàng)在地面(miàn)上(shàng)拾取(qǔ)一样(yàng)容(róng)易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近(jìn)地(dì)面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大(dà)，万物品类很(hěn)多(duō)，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的(de)万物而改变(biàn)对蝉翼的注(zhù)意侍(shì)吵，为什么不能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排除外界的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即使先天条(tiáo)件不足也(yě)不例(lì)外。

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