悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及的意思是只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍,其时悔(huǐ)恨又怎么来得及(jí)?这句话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》的。

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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句(jù)是“年(nián)与时驰(chí世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空)，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐(lú)：穷困潦倒之(zhī)人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复(fù)何(hé)及：又怎么来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学(xué)无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则(zé)不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志向，不排(pái)除(chú)外来(lái)干扰无(wú)法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法振奋(fèn)精神(shén)，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意(yì)志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？这(zhè)句话(huà)出自诸葛(gé世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空)亮的(de)《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家(jiā)书(shū)。

悲守埋(mái)春穷庐将复(fù)何及的意(yì)思

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治(zhì)家诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空(zhōng)可以看作(zuò)出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此(cǐ)书(shū)中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之(zhī)行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁(níng)静无(wú)以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学也(yě)。

　　非学无以广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　慆慢则不(bù)能(néng)励(lì)精，险躁(zào)则(zé)不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的(de)修养，以节俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无(wú)法达到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习(xí)就无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液(yè)昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世(shì)事(shì)、不为社会(huì)所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节(jié)俭，并以此培(péi)养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒躁，内心(xīn)淡泊才能含(hán)英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还(hái)是生活，只有静下(xià)心来(lái)才(cái)能更好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我(wǒ)们学习既(jì)要有(yǒu)宁静的学(xué)习环境更要有(yǒu)专注、平(píng)和的(de)学习心(xīn)境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无(wú)以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值(zhí)力量。

　　立志(zhì)是(shì)成学(xué)的前(qián)提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己的才干(gàn)；但在(zài)学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏(fá)了意志(zhì)力，就(jiù)会半(bàn)途而废。

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