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巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事(shì)的。关于莫问前程上一句是(shì)啥(shá)以及莫问前程上一(yī)句是啥，莫问(wèn)前程(chéng)上一句是(shì)什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前程(chéng)前面一句是(shì)什(shén)么？，莫(mò)问前程的上(shàng)一(yī)句等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)知识答案(àn)：

莫(mò)问(wèn)前程的(de)意思(sī)

　　莫问(wèn)前程的(de)意思是自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意(yì)思是自(zì)身要(yào)多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河(hé)狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　译文(wén)为(wèi)自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)。河道(dào)窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧急(jí)的时候，突然(rán)想出(chū)办法。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是(shì)但(dàn)行好事，意(yì)思是自身要多(duō)做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但(dàn)行好事巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思，莫问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载(zài)：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举，做好当下。

这句话(huà)传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是(shì)做善行、善举的担当(dāng)之(zhī)心。

　　2、第(dì)二种则(zé)是不奢(shē)望回报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两种心态用(yòng)于(yú)党员(yuán)干部(bù)身上，则要(yào)求党员(yuán)干(gàn)部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致(zhì)有这(zhè)样几个(gè)方面：一(yī)是(巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思shì)谈人及(jí)人际关系，二是谈命(mìng)运，三是(shì)谈(tán)如何处世，四是(shì)表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的(de)世界(jiè)里，人(rén)是虚伪的，人们为了一(yī)己(jǐ)之(zhī)私(sī)变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使(shǐ)世界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有很(hěn)多强调命(mìng)运和报应(yīng)的(de)内容，认为人的一切都是命运安排的，人应(yīng)行善(shàn)，才会有好的(de)际遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤文》有(yǒu)大(dà)量(liàng)篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让(ràng)多有描述(shù)，认为忍让是消除(chú)烦(fán)恼祸(huò)患的方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张自(zì)我保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调人的主观能(néng)动性，认为这(zhè)是(shì)做事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不(bù)可有，防人(rén)之心(xīn)不可(kě)无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调(diào)了读书的(de)重要、孝(xiào)义的可贵，这些观点体现(xiàn)了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这种庞(páng)杂巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思(zá)，不同(tóng)思(sī)想的人都可以从中(zhōng)看(kàn)到(dào)自(zì)己认可的格言，使之具有了(le)广泛的代表性(xìng)。

作(zuò)品评价

　　一定的(de)文化是一定的社会政治经(jīng)济(jì)在观念形态上的反映，《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》也不例外。

　　由(yóu)于时(shí)代和历史的局限，必然打上那个时代的(de)印记。

　　不少内容反映了(le)封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内容以个(gè)人为(wèi)中心，反(fǎn)映(yìng)了当时及时下人(rén)们普遍存在的自私自利、损人利(lì)己的(de)思想；有的反映了在当时乃(nǎi)至当今社会制度下(xià)小市民(mín)阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理(lǐ)和避祸厌世(shì)的消极人生哲学；有的(de)在当时社会不(bù)失为对社会(huì)现象的(de)正确反映，今天已失(shī)去(qù)了借鉴(jiàn)的意(yì)义；还(hái)有一些(xiē)内容含义比较模糊，或者只有片面的(de)真理性，如果不做正确(què)的(de)理解(jiě)，就会变(biàn)成错(cuò)误的东西。

　　这些都(dōu)是不符合时代精神的，我(wǒ)们要在阅(yuè)读时采取批(pī)判的态(tài)度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取(qǔ)其有营养的成分，古(gǔ)为今用。