生人回(huí)避，湘西(xī)赶尸～夜幕下，一队尸体在(zài)道士模样的(de)人率(lǜ)领下，整齐划一(yī)地跳行，也就是僵尸(shī)步。每个(gè)僵尸的头上贴(tiē)着一道镇尸符，防止(zhǐ)他们发生(shēng)尸变。这(zhè)是电(diàn)视上(shàng)鬼片(piàn)的经典场景(jǐng)！赶尸(shī)，是巫术的(de)一种，它与蛊毒、落花(huā)洞女一起(qǐ)，并(bìng)称为“湘西三(sān)邪”。

关于湘西赶(gǎn)尸的传说很多(duō)，今人(rén)对(duì)赶尸人这个神秘的职业充满了(le)好奇(qí)。你(nǐ)越想一(yī)探究竟，他们越(yuè)是讳莫如深(shēn)，掩(yǎn)盖的越(yuè)是神秘。大家要是(shì)都知道(dào)其中的玄机(jī)，那价格就高不上去了。所(suǒ)以(yǐ)，湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个现象一直到现在都是一个迷(mí)。

湘西赶尸(shī)的传说
在古代，因为交通不发达，有(yǒu)人客死他乡，家(jiā)人会委托赶尸人(rén)把(bǎ)家人带回(huí)家，让他(tā)们(men)魂归(guī)故乡，入土为安(ān)，使灵魂(hún)得到安息(xī)。若是回不(bù)了家(jiā)，就会变成孤(gū)魂野鬼。

湘西赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸人(rén)这个职(zhí)业(yè)在当时是一个很(hěn)赚钱的(de)职业，一般是一(yī)个师(shī)父(fù)带两三(sān)个(gè)徒弟(dì)。师徒几人(rén)密切协(xié)作，穿梭(suō)在崇山峻岭之间。他们一般(bān)在晚上行动，很(hěn)少(shǎo)有(yǒu)人碰(pèng)见，若是不小心碰(pèng)到，一(yī)般(bān)人也会远远(yuǎn)地躲开(kāi)。本来(lái)对(duì)于这种(zhǒng)事，常人是唯恐避之不(bù)及(jí)的(de)，因(yīn)此更加神秘。


尸体怎么会动？
据赶(gǎn)尸人(rén)的(de)后代(dài)揭秘说(shuō)，他们接(jiē)到死者家属委托后，迅(xùn)速赶到现场，将(jiāng)死者绑在竹竿上(shàng)，趁着夜(yè)幕的掩护(hù)，抬起就走。若是(shì)遇(yù)到人(rén)，则跳着(zhe)前行。他(tā)们这(zhè)么做的目的，就是(shì)要让人(rén)觉得(dé)神(shén)秘莫(mò)测，增添了这个(gè)职业的神秘性。

湘西赶(gǎn)尸

沈从文(wén)曾在作(zuò)品(pǐn)中提(tí)及(jí)过赶尸一(yī)事：“经过辰州，那(nà)地方(fāng)出(chū)辰砂，且有人会赶(gǎn)尸。若眼福好，必有机(jī)会(huì)看到一群(qún)死(sǐ)尸在(zài)公路上行走，汽车近(jìn)身时(shí)，还(hái)知道避让在路旁，完全同活人一样。”
按(àn)照(zhào)沈从文(wén)的描述，赶(gǎn)尸人在大庭广(guǎng)众之(zhī)下，堂而皇之地赶着尸(shī)体在公路上(shàng)行走(zǒu)！

上路前，他们会给尸(shī)体(tǐ)身上擦拭一中秘制的药水，据说尸(shī)体身上涂抹之后，不会(huì)发愁腐烂(làn)，而(ér)且骨关节不会变硬。一次赶尸，最多可以(yǐ)赶5具(jù)尸体，再加上前中后三个徒弟，一共8个放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉人的(de)队伍，由师父在前面开路，浩(hào)浩荡荡，好不威(wēi)风。

尸体(tǐ)披着黑布，头(tóu)戴高筒毡帽，额上(shàng)压着符咒，赶尸匠敲着锣，口中喊道：“尘归尘，土归(guī)土，人生一世(shì)好(hǎo)辛(xīn)苦。僵尸僵尸跟我(wǒ)走，早(zǎo)回故(gù)乡下(xià)地府。”凡(fán)病死的、投河上吊自(zì)愿而亡的(de)、雷打火烧肢体不全(quán)的这(zhè)三种不(bù)能(néng)赶。从事这个职(zhí)业的人，必(bì)须胆大(dà)，想想看，夜幕下，行动的尸体……胆小的人别说驱动尸体，看见都腿(tuǐ)肚子哆嗦 。抗战期间，重庆(qìng)打铜街一个住家屋檐(yán)下(xià)，门框上还贴(tiē)着(zhe)一张纸条(tiáo)，上面(miàn)写：“代办(bàn)运尸还湘”，以次招揽(lǎn)客户。据说每天都有人(rén)来洽谈业务。

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