子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只是后天所处(chù)的环境不同(tóng)和(hé)所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了(le)使孟(mèng)子有个(gè)好(hǎo)的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子(zi)很有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的(de)时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节(jié)和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁(suì)时，就什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空知道把大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　子(zi)不学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格(gé)要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实(shí)现自己的(de)价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人(rén)都应该(gāi)实(shí)行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的(de)。

子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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