四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派有哪些特(tè)点，四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国下(xià)的知识答案(àn)：

四大哲学流派(pài)是什么意(yì)思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的(de)思(sī)维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲(zhé)学(xué)要(yào)以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重(zhòng)视(shì)人(rén)，尊重人，维护(hù)人的(de)权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观(guān)非常(cháng)重要。人(rén)本主义(yì)哲学对人的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的(de)新领域。它要(yào)求哲学(xué)思维(wéi)严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们(men)在认识世界(jiè)时(shí)，要(yào)站在(zài)不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利益(yì)而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神(shén)的(de)整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大(dà)致(zhì)分属科(kē)学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近代英国(guó)的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实(shí)证主(zhǔ)义(yì)；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是(shì)孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔(yì)，是现代科学(xué)主义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的第三(sān)代；从二(èr)十世(shì)纪(jì)五十年代(dài)到六十年(nián)代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六(liù)十年代(dài)以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能(néng)知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都不(bù)可(kě)能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法知(zhī)道(dào)，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关(guān)于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是(shì)真的，对另(lìng)外一(yī)个人(rén)来(lái)说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国(lùn)经常(cháng)与(yǔ)虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在一起。日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国p>

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的(de)认知和(hé)行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决(jué)定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义(yì)者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的(de)道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体(tǐ)的(de)贡(gòng)献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意(yì)味着(zhe)某种行为(wèi)的道德(dé)价值(zhí)完全取决(jué)于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边沁提(tí)出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术认(rèn)识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐(lè)不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世(shì)界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多(duō)葛学派(pài)是(shì)唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要(yào)安于自(zì)己在(zài)社会中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由智慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人(rén)们的(de)苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不(bù)公(gōng)产生(shēng)的(de)本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致(zhì)了社(shè)会(huì)的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出(chū)自(zì)然与法律的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位(wèi)哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多德(dé)则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三(sān)阶(jiē)段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛(gé)学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们(men)的道德困境

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