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劝百讽一是(shì)哪个赋(fù),劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一的意(yì)思是什么
劝百(bǎi)讽一,意思是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。意(yì)在使人警戒,但结果却适得其反。
出自《史记·司马相如列传》。
“劝百讽一”说的是(C)A.西汉(hàn)初年的政论文(wén)
B.汉代骚体赋(fù)
C.汉(hàn)大赋
D.汉代后期(qī)的(de)抒情小赋
劝百讽一的典(diǎn)故《汉书.司马相如(rú)传赞》:“扬(yáng)雄(xióng)以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而(ér)风一(yī),犹(yóu)骋郑 卫之声,曲终而奏(zòu)雅,不已戏呼!”颜(yán)师古注:“奢靡(mí)之辞多(duō),而节(jié)俭之(zhī)言少也。
”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏,但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。
后以“劝百讽一(yī)”指文章意在(zài)警(jǐng)戒,而(ér)效果适(shì)得其反(fǎn)。
梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于馨艳,其移(yí)人之深,视(shì)庄言危论(lùn),往往有(yǒu)过,殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。
”
劝百(bǎi)讽一(yī)解释意思解释:形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。
意在使(shǐ)人(rén)警戒,但结果却适得其反。
来源出处:《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》:“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奏(zòu)雅,不已亏乎?”
造句例句:梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》:“视庄言(yán)危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。
”
劝(quàn)百讽一说(shuō)的(de)是(shì)什(shén)么(me)赋
劝百讽一割韭菜是什么意思网络,网络上割韭菜是什么意思说的是汉大赋(fù),出(chū)自《法(fǎ)言》一(yī)书。
史称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁并扮(bàn)语》而作,至于取(qǔ)名(míng)《法(fǎ)言(yán)》,则本于(yú)《论语·子罕篇》:法语之言,能无从乎和(hé)《孝经·卿(qīng)大夫章(zhāng)》:非先王之法(fǎ)言不敢道。
法有准则和使物(wù)平直的意思,所以法言就是(shì)作(zuò)为准则而(ér)对事情的是非给(gěi)以评判之言。
汉大赋(新(xīn)体赋)兴(xīng)起于汉(hàn)初,衰落于(yú)汉末,历时(shí)四百多年。
汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。
汉大赋(fù)用反复问答的问答体(tǐ)形(xíng)式(shì),以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为(wèi)手段(duàn),以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨(zhǐ)归,结构宏(hóng)大,铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟的气魄与声(shēng)威。
劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。
意在使人警(jǐng)戒,但结(jié)果(guǒ)却适得其反。
“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。
其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末(mò)的(de)讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。
这是扬(yáng)雄对汉大(dà)赋的批评。
劝百(bǎi)讽一属于汉大赋,语出西汉末的《法言(yán)》。
有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》,《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做(zuò)了自己的评价认(rèn)为形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。
“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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