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高(gāo)山流水是(shì)什么意思服务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期(qī)能领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山(shān)流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然(rán)遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在(zài)临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地(dì)发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音(yīn)，并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了(le)自己从不(bù)离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间(jiān)难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕(pà)是(shì)高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的，吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的(de)一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后给这个特色其一(yī)个(gè)优雅的名字，来(lái)吸(xī)引更多的(de)顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流(liú)行于(yú)川蜀发达(dá)的地区(qū)，越是有社会(huì)地位的(de)群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还(hái)是(shì)在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入(rù)民间(jiān)，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊湮没，得到了保存(cún)与发(fā)展。

　　一(yī)度成(chéng)为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多(duō)人人生的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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