登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远,顺(shùn)风而呼(hū)是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼以及登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远翻译句式(shì)，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而(ér)呼，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而(ér)呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的(de)人元首制的实质是什么，元首制的内容却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣(yǐ)，不如登(dēng)高之博见也。

　　登(dēng)高而(ér)招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非利足也(yě)，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到(dào)晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片(piàn)刻(kè)学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不(bù)如登(dēng)到高处(chù)见得(dé)广(guǎng)。元首制的实质是什么，元首制的内容height: 24px;'>元首制的实质是什么，元首制的内容p>

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加(jiā)长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能(néng)看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大(dà)，可是(shì)听(tīng)的(de)人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马的人(rén)，并不(bù)是脚走得(dé)快，却可以达到千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外(wài)物(wù)罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要代表人(rén)物(wù)是(shì)孟(mèng)子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级(jí)辩(biàn)护的思想，而荀子却认(rèn)为：人力能(néng)征服自(zì)然(rán)，应该利(lì)用自然(rán)为人类(lèi)服务(wù)。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战国(guó)末期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意义(yì)、作用、态(tài)度等方面，有条理、有层次(cì)地(dì)加以阐述。

　　大量运(yùn)用(yòng)比喻来说明(míng)道理，是这篇文章的特色。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 元首制的实质是什么，元首制的内容