提到湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可能没(méi)见(jiàn)过(guò)但(dàn)肯(kěn)定听(tīng)过(guò)。不论是影视剧(jù)还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利(lì)用(yòng)什(shén)么(me)原(yuán)理能(néng)让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的(de)一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一(yī)般是(shì)对包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期(qī)，起初是(shì)船运的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉(chén)没(méi)偶有发生，为了死(sǐ)者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死了，如(rú)何(hé)能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包符(fú)，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还(hái)念念(niàn)有词(cí)“湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走(zǒu)在(zài)赶尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报(bào)道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上，然(rán)后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常(cháng)到目(mù)的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属，准(zhǔn)备(bèi)好(hǎo)衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁(páng)观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他(tā)人观看，依(yī)据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其(qí)他人发现他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而(ér)编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有说(shuō)冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污明如何同(tóng)时运多具尸体，也没(méi)有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污>
台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸(shī)体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使得前进(jìn)时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人(rén)死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为动能，尸(shī)体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好(hǎo)一个个背(bèi)上去了(le)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了(le)获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活(huó)，再将他(tā)们(men)的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的(de)勾当，所以利(lì)用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一(yī)种文化(huà)！在湘西一些地(dì)区每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实(shí)是(shì)特定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫(wū)师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而将某些传(chuán)统文化资源转化为(wèi)生计(jì)方式的结果(guǒ)。

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