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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代

　　西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一(yī)个导火线时期，此时(shí)的礼(lǐ)乐(lè)只是受到了局部(bù)的破坏(huài)，而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便(biàn)开(kāi)始(shǐ)逐(zhú)渐加深，特(tè)别是在战(zhàn)国后(hòu)期，整(zhěng)个礼乐(lè)制度(dù)已被(bèi)破(pò)坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室的(de)衰微

　　西周末期周王的(de)统治不(bù)断受(shòu)到外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的(de)矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而面(miàn)对这种灾难(nán)的(de)时(shí蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样)候，各阶(jiē)级的(de)统(tǒng)治(zhì)者却无动于(yú)衷。

　　由于周(zhōu)王(wáng)朝实行(xíng)分封(fēng)制，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周王室实际控制的(de)土地(dì)就越(yuè)来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要标志(zhì)，从前至(zhì)高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如(rú)此平等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能(néng)力衰(shuāi)弱到无法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之上(shàng)。

　　此(cǐ)后(hòu)的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王的(de)失败更是让自身的权(quán)威受到了致(zhì)命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并无实(shí)际的权力(lì)。

　　（一）西周社会(huì)大体(tǐ)情(qíng)况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭商后(hòu)建立了西周王朝，为巩固其统治，在(zài)国都附近(jìn)分封了许多诸(zhū)侯国(guó)。

　　周朝的(de)分封(fēng)制使(shǐ)得诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为周王室(shì)御(yù)外的屏障，也为统(tǒng)治者的治理提(tí)供(gōng)便利，但(dàn)也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因此，周的农业十分发(fā)达，种(zhǒng)植(zhí)的粮食品种繁(fán)多，基(jī)本(běn)包括了后(hòu)世所有的基本(běn)品种，而铸造、丝织等其(qí)他方(fāng)面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时(shí)期(qī)的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆(mù)王除对外大规模用(yòng)兵之外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三）战(zhàn)国社会(huì)大体情况(kuàng)

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残(cán)和动(dòng)荡之后(hòu)，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为(wèi)孔(kǒng)夫子(zi)感(gǎn)叹西周森严(yán)等(děng)级的分邦建(jiàn)国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏(huài)而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化(huà)的日(rì)渐散失导致人心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己制(zhì)则(zé)，而事不(bù)稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法(fǎ)：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼(lǐ)必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度(dù)的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩序(xù)遭遇重大变局，驱(qū)需内(nèi)圣外王之(zhī)人(rén)改进。

　　礼在中国(guó)古代(dài)是社(shè)会的(de)典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子所处(chù)的时闷灶代(dài)，的(de)混乱迫使人们(men)重新(xīn)思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密(mì)切相关(guān)的(de)文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健全(quán)之时(shí)期，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点(diǎn)应得到修(xiū)正。

　　4、它(tā)让(ràng)我们看(kàn)到(dào)，在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的社会现(xiàn)实掩映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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