提(tí)到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能(néng)没见过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的(de)一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带(dài)回家乡的(de)一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们(men)落(luò)叶归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸(shī)这一(yī)技术(shù)起源于清朝中期，起初是船运的(de)方(fāng)式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为了(le)死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符(fú)，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bā英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思n)运(yùn)时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然(rán)后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先(xiān)通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木(mù)。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须(xū)是(shì)三更(gèng)半夜，而不(bù)允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是(shì)生(shēng)人靠近尸体，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕(pà)其(qí)他人发(fā)现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解(jiě)释(shì)没(méi)有说明如何同时运(yùn)多(duō)具尸(shī)体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认(rèn)为运尸(shī)的主(zhǔ)要(yào)工(gōng)具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子运(yùn)尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前(qián)进时(shí)会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的(de)一般(bān)都是向下的(de)斜坡，重力势能转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是真赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些人则是以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西(xī)的(de)贫苦生(shēng)活(huó)，再(zài)将他们(men)的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的(de)勾当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适(shì)合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科(kē)技(jì)的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然(rán)不复存在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了(le)一种文化！在湘西(xī)一些(xiē)地(dì)区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化(huà)环境(jìng)下楚(chǔ)巫(wū)文化(huà)的一个小小延伸(shēn)，是特定人群(qún)（如(rú)巫师(shī)）为满足(zú)人(rén)们(men)叶落归根的心愿而(ér)将(jiāng)某些传(chuán)统(tǒng)文化资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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