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远则怨近则不(bù)逊是什么(me)意思(sī)解释,远则怨(yuàn),近则不逊
“近(jìn)则不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)”的(de)意思是(shì):相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。
原(yuán)文:子曰:“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě),近(jìn)之则不(bù)逊(xùn),远之则怨。
”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的(de)“人主”,“女子”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性(xìng),而是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”,亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人,小人则(zé)是与(yǔ)君子之道相违背之人。
近则(zé)不逊远则怨什么(me)意思
近(jìn)则不逊,远则怨(yuàn)的意(yì)思:相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng),远离了又会(huì)埋怨你。
此句的原文(wén)为(wèi)子曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也!近之则不孙,远之则(zé)怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄(xù)养啊!亲近他们则恃(shì)宠而骄,疏远他(tā)们(men)则心生怨恨。
”
在这句(jù)话中,“唯”,用于句首的(de)发语词,表肯(kěn)定或(huò)无实(shí)义。
如《管子》中的“如(rú)月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子,受命于天(tiān)”。
通常是解作“只有(yǒu)”,今不(bù)从。
女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍(sh双刃剑比喻什么意思,双刃剑比喻什么生肖ì)仆从。
一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子,也有人认(rèn)为是泛指女性(xìng),皆(jiē)不(bù)从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。
“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。
唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析
“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句话,在主(zhǔ)张男女平(píng)权(quán)的现代受到了很多(duō)抨击,被认(rèn)为是歧视(shì)女性。
《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去(qù)理(lǐ)解(jiě),而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没(méi)有“一以贯之”的认识(shí),就比较容易引发误会。
本章(zhāng)争(zhēng)议(yì)的(de)焦点,就(jiù)在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟(jìng)是否(fǒu)泛(fàn)指女性。
其实,即便本章的“女子(zi)”确(què)实是泛指女性,那(nà)也(yě)是(shì)指(zhǐ)孔子所观(guān)察到(dào)的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。
之(zhī)所以要强调这一(yī)点,是因为古代(dài)与现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨大,而(ér)这些因(yīn)素对于群(qún)体的心理塑造(zào)则具有决(jué)定性的作用。
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远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什(shén)么(me)意思解释,远则怨,近(jìn)则不(bù)逊(xùn)
“近则不(bù)逊,远则怨”的意思是:相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。
原(yuán)文:子曰(yuē):“唯女子与小人为难养也,近之则(zé)不逊,远之则怨。
”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性,而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小人则是(shì)与君(jūn)子之道相违背之(zhī)人。
近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思
近则不(bù)逊,远则怨的意(yì)思:相近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重,远(yuǎn)离(lí)了又会埋(mái)怨你。
此句的原文为子曰:“唯女子(zi)与键帆小人(rén)为难养也!近之则不孙,远之则怨(yuàn)。
”意思是(shì)孔子(zi)说:“妾侍仆(pū)从(cóng)真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊(a)!亲近他们(men)则恃(shì)宠(chǒng)而骄(jiāo),疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。
”
在(zài)这句话中,“唯”,用(yòng)于句首(shǒu)的发语词,表(biǎo)肯定或无实义(yì)。
如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日(rì),唯君之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子,受命(mìng)于(yú)天”。
通(tōng)常是(shì)解作“只有”,今不从。
女子(zi)与小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。
一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子(zi),也(yě)有人认为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。
唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)解(jiě)析
“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也”这(zhè)句话,在(zài)主张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨击,被认为是(shì)歧(qí)视女性。
《论语(yǔ)》中的(de)一些章(zhāng)句(jù)缺(quē)乏(fá)语境的支撑,若(ruò)仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认识,就(jiù)比较容易引发误会。
本章争议的焦点(diǎn),就在于“女子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。
其实,即便(biàn)本章的(de)“女子”确(què)实双刃剑比喻什么意思,双刃剑比喻什么生肖是泛(fàn)指女(nǚ)性,那(nà)也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体。
之所以要强调这一点(diǎn),是因(yīn)为古(gǔ)代与现代的社(shè)会形态(tài)和文化背景(jǐng)差异巨大,而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。
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非常不错
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真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了