非练(liàn)实不食的练实是什么意(yì)思(sī)，练实指的(de)是(shì)什么是练实(shí)是竹(zhú)子(zi)开花后结的果实(shí)的(de)。

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非练实不食的(de)练实是什么意思，练实指的是什么(me)

　　练实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练(liàn)的解(jiě)释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充(chōng)满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实(shí)、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的(de)两个字(zì)作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论人应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海(hǎi)海神(shén)跟河神(shén)的谈(tán)话，一(yī)问一答一(yī)气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子(zi)休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周(zhōu)战国中期著(zhù)名的思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子(zi)之后，战(zhàn)国时(shí)期道家学派的代表人(rén)物，是道(dào)家学派(pài)的主要代表(biǎo)人物(wù)之(zhī)一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的(de)练实是通(tōng)假字(zì)吗(ma)

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜(sōu)于(yú)国(guó)中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名(míng)为鹓(yuān)雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不(bù)食，非(fēi)醴泉(quán)不(bù)饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望(wàng)他(tā)。不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思>

　　有(yǒu)人(rén)对(duì)惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子(zi)，整整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐(tóng)树(shù)不栖息，不是竹子的(de)果实不(bù)吃，不是甜美(měi)的泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰拾到(dào)一(yī)只腐臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它面(miàn)前飞过，鹞(yào)鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的(de)梁国相位来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性(xìng)和认知过(guò)程的变(biàn)异性(xìng)，指(zhǐ)出了认(rèn)知之不易和(hé)准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定(dìng)因素，因而最终仍只能不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思顺物自化，返(fǎn)归无为，这(zhè)便是庄子(zi)的无为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛(xīn)辣地讥讽了(le)醉(zuì)心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功(gōng)名利(lì)禄的态度(dù)。

　　文(wén)章善(shàn)于(yú)运用比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子(zi)将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄(lù)比作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃(qì)功名利禄的(de)立场(chǎng)和志(zhì)趣，讽(fěng)刺(cì)了(le)惠子(zi)醉心于功(gōng)名利禄(lù)且无(wú)端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期(qī)思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人，先(xiān)祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学(xué)派的主要代(dài)表(biǎo)人物之(zhī)一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言(yán)运用(yòng)自(zì)如，灵活多(duō)变，能把一些微妙难言的哲理(lǐ)说得引(yǐn)人(rén)入(rù)胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为(wèi)《庄(zhuāng)子(zi)》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科-庄子

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