怀瑾握瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉言懿行 怀(huái)瑾握瑜含(hán)义是(shì)“嘉(jiā)言懿行，怀(huái)瑾握瑜”意思是(shì)指(zhǐ)有(yǒu)益的(de)言(yán)论和高尚的行(xíng)为(wèi)，比(bǐ)喻人具有纯洁高尚(shàng)的品攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别(pǐn)德的(de)。

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怀瑾握瑜,嘉(jiā)言(yán)懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行(xíng)，怀瑾握(wò)瑜”意思是指有益的言(yán)论和(hé)高尚(shàng)的行为，比(bǐ)喻人具有(yǒu)纯洁高尚(shàng)的品德(dé)。

　　“嘉言(yán)懿(yì)行”出(chū)自宋·朱熹《朱子全书·学五(wǔ)》：“见人嘉言善行，则敬慕而记(jì)录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈原(yuán)《楚(chǔ)辞·九章(zhāng)·怀沙》：“怀瑾握瑜(yú)兮(xī)，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的近(jìn)义词(cí)：高(gāo)风亮节解释：高风：高尚的品格；

　　亮节：坚(jiān)贞的节操(cāo)。

　　形容道德和行为都很高尚。

　　出(chū)自宋·胡仔《苕溪渔隐从话(huà)后集》卷一：“余谓渊(yuān)明高风峻(jùn)节，固已(yǐ)无(wú)愧于四皓(hào)，然犹仰慕之，尤见其(qí)好贤尚(shàng)友之情(qíng)也。

　　”陶渊(yuān)明的(de)高(gāo)风亮(liàng)节，本(běn)来(lái)就已(y攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别ǐ)经(jīng)无(wú)愧于商山四皓了，还那样仰慕他们(men)，尤其(qí)向(xiàng)往他们(men)喜欢(huān)贤才崇尚友谊的情状。

　　语法：联合式；

　　作主语(yǔ)、宾语(yǔ)、定语；

　　含(hán)褒义，形容道(dào)德和行为很(hěn)高尚。

　　2、“怀(huái)瑾握(wò)瑜”的反义(yì)词(cí)：厚颜无耻解释：颜：脸(liǎn)面。

　　指(zhǐ)人脸皮厚(hòu)，不知羞(xiū)耻(chǐ)。

　　出自(zì)战国·孔(kǒng)子《诗(shī)经·小雅·巧言》：“巧言如(rú)簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮真厚太无耻。

　　语法：联合(hé)式；

　　作宾(bīn)语、状语；

　　含(hán)贬义。

怀(huái)瑾握(wò)瑜嘉言(yán)懿行(xíng)什(shén)么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义 的(de)好 言语 和(hé)好行(xíng)为。

　　成语出处： 《尚(shàng)书(shū)·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸(yōu)伏，野(yě)无遗贤，万(wàn)邦贤宁(níng)。

　　”宋·朱熹《朱子全(quán)书(shū)·学五(wǔ)》：“见人嘉言 善行 ，则(zé)敬慕(mù)而(ér)记录之。

　　”

　　成语例句： 这(zhè)部(bù)书叫《帝鉴图说》， 出(chū)于 明(míng)朝张 居正 的手笔，辑录历(lì)代(dài)贤主的(de) 嘉言懿行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词： 瑰意琦行 卓越的思想(xiǎng)和不(bù)平(píng)凡的行(xíng)为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对楚(chǔ)王(wáng)问(wèn)》：“夫圣人瑰意琦行，超然独处。

　　” 章炳麟(lín)

　　嘉言懿行的反(fǎn)义词： 污言(yán)秽行 为(wèi)非作歹 做违法的(de)事,做令人痛恨的事你待为非作歹,瞒心(xīn)昧己(jǐ),终久(jiǔ)是不牢坚(jiān)我(wǒ)说的是好话(huà),不过(guò)叫你心里留神,并

　　成语语法： 联合式；作主语、宾语；指有益的(de)言论和(hé)高尚(shàng)的(de)行为(wèi)

　　常用程度： 常用成语

　　感(gǎn)情(qíng).色彩： 褒义成语

　　成语结构： 联(lián)合式成语(yǔ)

　　产生年代： 古代成语(yǔ)

　　英语翻(fān)译： fine攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别 words and lofty deeds

　　读(dú)音注(zhù)意： 懿，不能(néng)读作“zī”；行，谈茄不(bù)能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不(bù)能写作“佳”；懿(yì)，不能写(xiě)作“义”。

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