不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原(yuán)是被动(dòng)句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思是(shì)不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师(shī)为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大(dà)夫(fū)中(zhōng)耻于(yú)2000克是多少斤 2000克等于多少公斤从师的(de)不(bù)良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经(jīng)的经文和传文都(dōu)普遍地学习了，不(bù)受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人(rén)（从(cóng)师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制(zhì)于从师的时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不受世(shì)俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向我学(xué)习(xí)

不拘于时句式

　　不(bù)拘于(yú)时(shí)句式是被动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原(yuá2000克是多少斤 2000克等于多少公斤n)文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾(wú)从而(ér)师之(zhī)；生乎吾(wú)后(hòu)，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故(gù)无(wú)贵无(wú)贱，无(wú)长(zhǎng)无(wú)少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无(wú)惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问(wèn)焉；今(jīn)之众人，其下圣人(rén)也亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学于(yú)师。

　　是故(gù)圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为(wèi)愚，其(qí)皆出于(yú)此乎？爱其孝清子，择(zé)师而(ér)教(jiào)之(zhī)；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习(xí)其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其(qí)道解其惑(huò)者也(yě)。

　　句读之(zhī)不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师(shī)百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也(yě)。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人(rén)，君子(zi)不(bù)齿，今(jīn)其智乃反不能(néng)及(jí)，其可(kě)怪也欤！

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