为学(xué)患无疑(yí) 疑则有(yǒu)进(jìn)也(yě)的拼音，为学患无疑 疑则(zé)有进也的意思拼音是(shì)“为学患(huàn)无疑，疑则有(yǒu)进(jìn)也”的(de)意思是学习这(zhè)件事情忧患(huàn)的(de)是没有(yǒu)疑问，学习中只有疑问才会不断的进步的。

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为学患无疑(yí) 疑(yí)则有进(jìn)也的拼音(yīn)，为学患无疑 疑则有(yǒu)进(jìn)也的意思(sī)拼音

　　出自宋代陆九渊(yuān)《陆九渊集·语(yǔ)录下》中的一句话，阐述(shù)了(le)陆九渊的(de)伦理思想。

　　原文(wén)：

　　为学患无疑，疑则(zé)有进(jìn)，小疑则小进，大疑(yí)则(zé)大进(jìn)。

　　译文：

　　做学问(wèn)最害怕的是没有(yǒu)疑(yí)问(wèn)，有疑问(wèn)才能有进步的空间(jiān)。

　　有小的疑(yí)问(wèn)就会有小(xiǎo)的进(jìn)步，有大的疑问就会有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心(xīn)。

　　②无疑：没有(yǒu)疑问，确凿～。

　　③大(dà)疑(yí)则(zé)大进：你有大的(de)的疑问(wèn)和困惑并去思考，则会有(yǒu)大(dà)的进(jìn)步。

　　怀疑这东西，是觉醒领悟的基(jī)础。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　“为学患(huàn)无疑，疑则有(yǒu)进”体现了辩证否定观(guān)，既肯定又否定，既保留又克服；

　　“为学之实，故在践履”“物有甘苦，尝之(zhī)者识”体现了(le)实践(jiàn)是认(rèn)识的来源；

　　“学如不及，犹恐失之”形容学习勤奋，进取心强，体现了意识(shí)的能动作(zuò)用。

　　书籍(jí)简(jiǎn)介：

　　《陆九渊集》于《象山先生全集(jí)》的卷次一仍其旧，共有(yǒu)正文三十六卷，只是加有一个(gè)前言和(hé)附录。

　　附(fù)录包括各(gè)本序跋、朱熹之书信和《象山学案(àn)》案语等(děng)史料。

　　陆九渊(yuān)的教育思想散见(jiàn)于《陆九(jiǔ)渊集》的各卷之(zhī)中，其中以《语录》(卷(juǎn)三(sān)十四(sì)、卷三(sān)十五)较为集中。

　　陆九渊一生不注重著书(shū)立说，其语录和少(shǎo)量诗(shī)文(wén)由其子陆持之于开禧元(yuán)年（1205）汇编成《象山(shān)先生集(jí)》，共计36卷，并由其学(xué)生于嘉定五年（1212）刊(kān)行。

　　1980年1月中华书(shū)局整理为《陆(lù)九渊(yuān)集》出版(bǎn)发(fā)行。

　　作者简介(jiè)：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚(fǔ)州金(jīn)溪（今江西(xī)省金溪县）人，南宋哲学(xué)家、官员(yuán)，陆王心学的代表人物(wù)。

　　因书斋名“存”，世称(chēng)存斋(zhāi)先生。

　　又因(yīn)讲学(xué)于(yú)象山(shān)书院，被称(chēng)为(wèi)“象山先生”，学者(zhě)常称其为“陆象山”。

　　陆九(jiǔ)渊于宋孝(xiào)宗乾道(dào)八年（1172年）进士(shì)及(jí)第，初(chū)调靖安主簿，历国(guó)子正。

　　有感于(yú)靖康时事，便访(fǎng)勇士，商议恢复大略。

　　曾(céng)上(shàng)奏五事，遭给事中王信所驳，遂还乡讲学。

　　绍(shào)熙二年（1191年），升知荆门军，甚有政绩。

　　绍熙三年十二月（1193年1月），陆九渊逝世(shì)，年五十四(sì)。

　　嘉(jiā)定十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋(sòng)明两(liǎng)代(dài)“心学(xué)” 的开山之祖(zǔ)，与朱熹齐初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法(qí)名。

　　陆九渊主张(zhāng)“心(xīn)即(jí)理(lǐ)”说、“发明本(běn)心(xīn)”、“尊德性”、“大做一个人”、“践履工夫”等，言“宇宙便是吾心(xīn)，吾心即(jí)是宇宙”，“学茍知道，六经(jīng)皆我注脚”。

　　上(shàng)承孔(kǒng)孟，下启王(wáng)守仁，形(xíng)成(chéng)“陆王(wáng)学派”，是中国儒家精神的真正体(tǐ)现(xiàn)，不仅对中国，也对日本(běn)、韩国、新(xīn)加坡等国的思想和社(shè)会(huì)变革产生过重大影响(xiǎng)。

　　著有《象(xiàng)山先生全集》。

为学患无疑,疑则有进(jìn)读音是什么(me)？

　　为学(xué)患无疑，疑则有进(jìn)读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是(shì)南宋哲(zhé)学家陆九渊老(lǎo)夫子之(zhī)言。

　　此话可直(zhí)译(yì)为：“读书做学问就怕发现不了问(wèn)题，只有(yǒu)带着问题学习(xí)才能进步(bù)”。

　　也就是常说的(de)“学贵有疑”、“读死书不(bù)如不读书”、“学以致用”、“学以解惑”。

　　作者简介

　　陆(lù)九渊的思想接(jiē)近程(chéng)颢，偏重在心性的修养，他认为朱熹的“格物致知”方(fāng)法过于(yú)“支离破碎(suì)”。

　　陆(lù)九渊是“心学”的创始人，其主张“吾心(xīn)即是宇宙”，“明心见性(xìng)”，“心(xīn)即(jí)是理”，重视持(chí)敬(jìng)的内省工(gōng)夫。

　　即是所谓的“纳(nà)渣尊(zūn)德性”。

　　朱熹(xī)言“理带隐”，侧重(zhòng)于(yú)探讨(tǎo)宇宙(zhòu)自然(rán)的(de)“所以(yǐ)然”，陆九渊言“理”，则更(gèng)偏重于人生(shēng)伦理，人周围的一切洞行悄都是人心的(de)幻化和(hé)表现。

　　人心不(bù)是作(zuò)为(wèi)心理器(qì)官、而是作为道德实(shí)体加以论述，认为人们的一切道德(dé)意识、道德(dé)准(zhǔn)则等(děng)无不包(bāo)括于人心之中。

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