提到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人(rén)的尸体带回(huí)家乡的(de)一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又(yòu)是(shì)如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般(bān)是对(duì)包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期(qī)，起初是(shì)船运(yùn)的方(fāng)式。但，三(sān)峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如何(hé)能行走(zǒu)？影视(shì)剧我(wǒ)们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人(rén)都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包符，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是(shì)如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知(zhī)死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一到(dào)，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正(zhèng)如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一(yī)样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而(ér)不允许其他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸人的说(shuō)法是生(shēng)人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没(méi)有(yǒu)解释尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析认为运尸的主(zhǔ)要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧(rèn)性使得前进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了(le)。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边(biān)到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的(de)，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能(néng)转化(huà)为动能，尸体架子就(jiù)能(néng)行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都(dōu)是(shì)赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个(gè)个背上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走(zǒu)私的(de)行当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们(men)的药(yào)材带出(chū)大(dà)山卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都是见不(bù)得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于科技的(de)发(fā)展，人们思(sī)想的解(jiě)放，赶尸(shī)已然不复存在(zài)。已悄然(rán)演变(biàn)成(chéng)了一(yī)种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人(rén)们叶(yè)落归根的心愿而将某些传(chuán)统文化(huà)资(zī)源(yuán)转化为生计方式的结(jié)果。

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