为学患无疑 疑(yí)则(zé)有进也的拼音(yīn)，为学患无疑 疑则有进也的(de)意思拼音是“为学患无疑，疑(yí)则(zé)有进也”的意(yì)思是(shì)学习这(zhè)件事情忧(yōu)患的是(shì)没有(yǒu)疑问(wèn)，学(xué)习(xí)中只有疑问(wèn)才(cái)会不断(duàn)的进(jìn)步的(de)。

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为(wèi)学患(huàn)无疑 疑则有(yǒu)进也的拼(pīn)音，为学患无疑 疑则有进也的意思拼音

　　出(chū)自宋(sòng)代陆九渊《陆(lù)九渊集·语录下》中的一句话，阐述了陆九(jiǔ)渊(yuān)的伦理思想(xiǎng)。

　　原文：

　　为学患(huàn)无疑，疑则(zé)有进，小疑则小(xiǎo)进，大疑则大进。

　　译文：

　　做学问(wèn)最害怕的是没有疑问，有(yǒu)疑(yí)问才能有进(jìn)步的(de)空间。

　　有小的疑问就会有小(xiǎo)的进步，有大的疑问就会有大(dà)的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担(dān)心。

　　②无(wú)疑：没有疑问，确凿～。

　　③大疑则大进：你有大的的疑问和困惑并(bìng)去(qù)思考，则会有大的进步。

　　怀(huái)疑这东西，是觉醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则有进(jìn)”体(tǐ)现了(le)辩证否定观，既肯(kěn)定又否定，既保(bǎo)留(liú)又克(kè)服；

　　“为学之实，故在践(jiàn)履”“物有甘苦(kǔ)，尝之(zhī)者识”体(tǐ)现了实(shí)践是认识的(de)来源；

　　“学(xué)如不及，犹恐失之”形容学习(xí)勤奋，进取(qǔ)心强，体现(xiàn)了意识的能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九(jiǔ)渊集》于《象山先生(shēng)全集(jí)》的(de)卷次一仍其旧(jiù)，共有正文三(sān)十六(liù)卷，只是加有一个前言和附录。

　　附录包(bāo)括各本序跋、朱熹之(zhī)书信和(hé)《象山学案》案语(yǔ)等史(shǐ)料(liào)。

　　陆(lù)九渊(yuān)的(de)教育(yù)思想散(sàn)见于《陆九渊集》的各卷之(zhī)中，其中以《语录》(卷(juǎn)三十四(sì)、卷三十(shí)五)较为集中。

　　陆九(jiǔ)渊一生(shēng)不注重著书立说(shuō)，其语录(lù)和少量诗文由其子陆持之于(yú)开禧元(yuán)年（1205）汇编成《象山先生集》，共计36卷，并由其学生于嘉定五(wǔ)年（1212）刊行(xíng)。

　　1980年1月中(zhōng)华(huá)书局整理为《陆九渊集(jí)》出版发行(xíng)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年(nián)1月18日(rì)），字子静，抚州金溪（今江(jiāng)西(xī)省金溪(xī)县）人，南宋哲学家、官员，陆王心学的(de)代表人物。

　　因(yīn)书斋名“存”，世称存斋(zhāi)先生。

　　又因讲(jiǎng)学于(yú)象(xiàn单倍行距是多少g)山书院，被称为(wèi)“象(xiàng)山先生”，学者常(cháng)称其(qí)为“陆象山(shān)”。

　　陆九(jiǔ)渊于宋孝宗乾道八年（1172年）进(jìn)士及(jí)第，初调(diào)靖安(ān)主簿，历国子正。

　　有感于靖康时事(shì)，便访(fǎng)勇士，商议恢复大略。

　　曾上(shàng)奏(zòu)五(wǔ)事，遭(zāo)给(gěi)事中王信所驳(bó)，遂(suì)还乡讲学。

　　绍熙(xī)二(èr)年(nián)（1191年），升知荆门(mén)军(jūn)，甚(shèn)有政绩。

　　绍熙(xī)三(sān)年十二月(yuè)（1193年1月），陆九渊(yuān)逝世，年(nián)五十(shí)四。

　　嘉定十(shí)年（1217年(nián)），追谥“文安”。

　　陆九渊(yuān)为宋明两(liǎng)代“心学” 的开山(shān)之祖，与朱(zhū)熹齐名。

　　陆九渊(yuān)主张“心即理”说、“发明本心”、“尊德性(xìng)”、“大做一(yī)个人(rén)”、“践履工夫(fū)”等，言“宇宙便是吾(wú)心，吾心(xīn)即(jí)是宇宙(zhòu)”，“学(xué)茍(jì)知道，六(liù)经皆我注脚”。

　　上承(chéng)孔孟，下启王守(shǒu)仁，形成(chéng)“陆(lù)王学派”，是中(zhōng)国(guó)儒(rú)家精神的(de)真(zhēn)正体现，不仅对中国，也对日本、韩(hán)国、新加坡等国(guó)的思(sī)想和社会变革产生过重大(dà)影(yǐng)响。

　　著有《象山先生全集》。

为学患无疑,疑则有(yǒu)进读音是什么(me)？

　　为学患无疑，疑则有进读(dú)音(yīn)是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句(jù)是南宋哲学家陆(lù)九(jiǔ)渊老(lǎo)夫(fū)子之(zhī)言(yán)。

　　此话可直译(yì)为：“读(dú)书做学问就怕发现不了问(wèn)题(tí)，只有带着问题(tí)学习才能(néng)进步”。

　　也就是常(cháng)说的“学(xué)贵有疑”、“读(dú)死(sǐ)书(shū)不如不读(dú)书(shū)”、“学以致用”、“学以解(jiě)惑”。

　　作者简介

　　陆(lù)九(jiǔ)渊的思想接近(jìn)程颢，偏重在(zài)心性的修(xiū)养(yǎng)，他认为朱熹的(de)“格(gé)物(wù)致知”方(fāng)法过于“支离破碎”。

　　陆九渊(yuān)是“心学”的创始人，其主张“吾心即(jí)是宇宙”，“明心见性”，“心即是(shì)理”，重视持敬的内(nèi)省工(gōng)夫。

　　即是(shì)所谓的(de)“纳渣尊德性”。

　　人心(xīn)不是作为心理器官(guān)、而是(shì)作为(wèi)道德实(shí)体加以论述，认为人们的(de)一切道德意识、道(dào)德准则(zé)等无不包括于(yú)人心(xīn)之中。

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